Часть третья. Как изображается новый завет

I. Как изображаются Господские праздники, дела и чудеса Христовы по священному Евангелию
1. Благовещение Богородицы
В храмине пресвятая Дева стоит, немного наклонив голову, в левой руке держа клубок шелку, а правую простерши к ангелу. Пред нею стоит Гавриил и правою рукою благословляет ее, а в левой держит расцветшую лилию. Над храминою видно небо. Оттуда на главу пресвятой Девы струится луч, означающий осенение Святого Духа.

2. Целование Богородицы и Елисаветы
В храмине Богородица и Елисавета приветствуют одна другую. Вне храмины Иосиф и пророк Захария разговаривают. Позади их стоит отрок (погонщик), держа на плече трость с привязанною к концу ее корзинкою. Вдали видны ясли и кормящийся осел.

3. Вопрос волхвов
Во дворце царь Ирод сидит на престоле под балдахином; пред ним стоят три волхва, подняв к небу руки; а в другом отделении дворца иудеи, книжники и фарисеи разговаривают.

4. Рождество Христово
Среди пещеры в яслях лежит повитый пеленами младенец Христос; справа стоит на коленах Богородица; а слева Иосиф также на коленах, скрестив руки на груди. Из-за яслей вол и осел смотрят на Христа. Позади Иосифа и Пресвятой Девы пастыри, держа жезлы, с удивлением взирают на Христа. Вне пещеры с одной стороны видны овцы и пастыри, - один играющий на свирели, а другие в страхе смотрящие на небо, откуда благословляет их ангел; - с другой стороны волхвы, в царских одеждах, сидящие на конях и указывающие друг другу звезду. А над пещерою множество ангелов в облаках держат хартию со словами: Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение. Над ними же сияет звезда; от нее длинный луч струится к голове божественного Младенца.

5. Поклонение волхвов
В пещере Пресвятая Богородица сидит на скамье и держит на руках младенца Христа, благословляющего. Пред ними стоят три волхва, держащие дары в золотых сосудах. Первый из них, старец с длинною бородою, непокрытый, на коленах, смотрит на Христа и держит в одной руке дар, а в другой венец свой. Второй с бородою едва показавшеюся, и третий без бороды, смотрят друг на друга и указывают на Христа. Позади Богоматери стоит Иосиф и удивляется. А вне пещеры юноша держит трех коней за узды. Вдали на горах видны те же волхвы, сидящие на конях и возвращающиеся в страну свою. Пред ними ангел указывает им путь.

6. Сретение Христово
В храме под сению, вывершенной куполом, стоит трапеза; на ней видна кадильница златая. Тут святой Симеон Богоприимец держит на руках своих младенца Христа, благословляющего его. Напротив него близ трапезы стоит Богоматерь и простирает к нему руки. Позади нее Иосиф держит двух голубей. Подле него Анна пророчица указывает на Христа и держит хартию со словами: Сей младенец сотворил небо и землю.

7. Иосиф с Богородицею бежит в Египет
Вдали рисуются горы, а на первом плане - Богоматерь с младенцем, сидящая на осле, Иосиф идущий за нею и держащий на плече посох с навитою на него одеждою, и отрок, ведущий осла за веревку, в руках держащий корзинку и озирающийся на Пресвятую, а пред ними - крепость и идолы, падающие со стен ее.
8. Избиение младенцев
Рисуется крепость. Тут в чертоге царь Ирод сидит на престоле. За ним стоят два воина с копьями, а пред ним другие воины со знаменем. Вдали на горах видны селения: среди них женщины с младенцами, одни бегут, другие таят их в сумах за спинами своими и руками препятствуют воинам убивать их, иные сидят и оплакивают лежащих пред ними убитых детей; а воины, одни исторгают младенцев из объятий матерей их, другие пронзают их мечами, некоторые обезглавливают. Многие младенцы убитые лежат на земле, некоторые в пеленах, некоторые в рубашечках. Елисавета держит на руках своих младенца Предтечу, ее преследует воин с обнаженным мечем: но пред нею разверзлась скала, чтобы принять ее в свою расселину.

9. Двенадцатилетний Христос, сидящий среди учителей
В храме Христос сидит на возвышенном седалище и в одной руке держит неразвернутый свиток, а другую протянул. По обе стороны его сидят книжники и фарисеи и, смотря друг на друга, недоумевают. За седалищем стоят Иосиф и Богородица. Она указывает ему на Христа.

10. Христос, грядущий креститься в Иордане
У гор течет река Иордан. На одной из них виден идущий Христос. Предтеча указывает Его народу, держа хартию со словами: се Агнец Божий, вземляй грехи мира. В другом отделении изображения Христос виден на берегу Иордана, и пред Ним Предтеча с хартиею, на которой написано: аз требую Тобою креститися, и Ты ли грядеши ко мне. Христос благословляет ему на хартии: пророче, остави ныне: тако бо подобает нам исполнити всяку правду.

11. Крещение Христово
Христос стоит среди Иордана неодетый. На берегу этой реки, одесную Христа, Предтеча смотрит в небо, подняв кверху левую руку, а правую держит над главою Христа. Над ними видно небо, и оттуда сходит Дух Святой; в луче написано: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих. С левой стороны ангелы стоят благоговейно, простерши руки, скрытые под одеждами. Поодаль от Иоанна среди Иордана в воде лежит старик, обратясь лицом назад, и со страхом смотрит на Христа, а сам льет воду из кувшина [Он означает Иордан, возвратившийся вспять (Псал. 113, 3-5).]. Подле Христа плавают рыбы.

12. Христос, искушаемый от диавола
В первом отделении картины изображается Христос, стоящий в пустыне, приосененной несколькими деревами. Диавол указывает ему на камни и говорит: аще Сын еси Божий, рцы камению сему, да хлебы будут, а Христос отвечает ему (на хартии): не о хлебе едином жив будет человек. Во втором отделении рисуется Христос, стоящий на краю кровли храма. Тут диавол говорит ему на хартии: аще Сын еси Божий, верзися долу; а Он отвечает ему на хартии: не искусиши Господа Бога твоего. В третьем отделении рисуется Христос, стоящий на высокой горе; пред Ним стоит диавол и, показывая Ему все царства мира, говорит: сия вся дам Ти, аще пад поклониши ми ся; а Христос отвечает ему: иди за мною, сатано, писано бо есть: Господу Богу твоему поклонишися. У горы видны города и крепости, цари, сидящие за трапезами и вокруг них воины со знаменами. В четвертом отделении изображается Христос, окруженный ангелами, из которых одни стоят на коленах, а другие держат над ним рипиды; диавол бежит, озираясь назад.

13. Свидетельство Иоанна о Христе пред учениками Его
Предтеча указывает Христа Иоанну и Андрею; вдали тот же Андрей ведет ко Христу Петра, а Филипп Нафанаила.

14. Христос призывает учеников во время ловли рыб
Среди моря зыблются две ладьи. На одной сидит Христос; пред Ним Петр стоит на коленах, а Андрей вытаскивает сеть. На другой - Иоанн, Иаков и отец их вытаскивают ту же сеть, которую Андрей тянет с другой ладьи; в ней видно множество рыб, проторгающих мрежу.

15. Христос благословением претворяет воду в вино на браке в Кане
За трапезою сидят книжники и фарисеи. Один из них, более знатный, держит чашу с вином и недоумевает. В середине между ними сидят жених и невеста в венцах, сплетенных из цветов. Позади них юноша держит кувшин, и из него наливает вино в чашу. Ниже трапезы стоят шесть глиняных кувшинов. Два юноши вливают в них из мехов воду. А Христос сидит у конца трапезы и благословляет их. Подле Него сидят Пресвятая Дева и Иосиф. Апостолы стоят позади Его.

16. Христос, вопрошаемый Никодимом
В храмине Христос и Никодим сидят друг против друга. Позади первого видны апостолы.

17. Христос беседует с женою самарянкою
Христос сидит на камне. Позади Его стоят удивленные апостолы. Пред ними виден кладезь. У устья его стоит женщина. В левой руке она держит бадью, а правую простерла ко Христу, поставив пред собою водонос. Христос благословляет ее.

18. Христос исцеляет сына некоего царедворца
В городе пред Христом, благословляющим и окруженным апостолами, стоит человек, одетый богато, с повязкою на голове и умоляет Его. Позади сего царедворца три воина смотрят на Христа и указывают на великолепный дом, в котором, среди горниц, на одре лежит юноша, опоясанный поясом.
19. Христос читает книгу в синагоге
Среди синагоги Христос сидит и, держа в обеих руках раскрытую книгу, читает: Дух Господень на Мне, егоже ради помаза Мя, благовестити нищим посла Мя. Стоящий подле Него юноша простер руку, чтобы принять книгу. В синагоге книжники и фарисеи сидят и указывают на Христа друг другу, а прочие иудеи смотрят на Него с удивлением.

20. Христос исцеляет бесноватого в синагоге
В храмине пред Христом, окруженным апостолами, лежит на земле человек, точающий слюну. Из уст его выходит бес. По сторонам стоят книжники, фарисеи и другие иудеи и удивляются.

21. Христос исцеляет прокаженного
У подошвы горы стоит Христос с апостолами. Пред Ним преклонил колена человек обнаженный, и весь покрытый проказою. Христос возлагает руку свою на голову его, и от тела его отпадает проказа, как бы чешуя рыбы.

22. Христос исцеляет раба некоего сотника
Пред Христом, сопровождаемым апостолами, стоит на коленах человек в воинском одеянии. Вдали виден дом. Между горницами его молодой человек встает с одра; вокруг него столпились мужи и жены; а один человек, стоящий близ сотника, указывает ему на дом.

23. Христос воскрешает сына вдовицы
За воротами укрепленного города стоят люди и среди них четыре носильщика ставят смертный одр на землю. На нем лежит юноша, обвитый саваном; он приподнял голову свою и смотрит на Христа, который одною рукою прикасается к одру, а другою благословляет юношу. Позади Его стоят апостолы. У ног Его жена плачет и терзает волосы на голове своей.

24. Христос исцеляет тещу Симона Петра
В доме престарелая теща Петрова лежит на одре. Христос держит ее за руку. Позади Его стоят апостолы.

25. Христос исцеляет болящих разными недугами
Христос стоит и благословляет. Позади Его видны апостолы. Пред Ним многие недужные: одни лежат на одрах, другие оперлись на посохи, иные поддерживаются родственниками их, - слепые, глухие, немые, расслабленные.

26. Христос запрещает ветрам и морю
Среди взволнованного моря плывет судно. На передней части его спит Христос. Подле Его стоят Петр и Иоанн и в ужасе простирают к Нему руки свои. Андрей держит кормило судна. Филипп и Фома спускают паруса, Пробужденный Христос стал среди судна и простер руки против ветров, кои из облаков дуют в паруса.

27. Христос исцеляет бесноватых и посылает бесов в стадо свиней
За укрепленным городом видны скалы и в них множество погребальных пещер. Из них вышли двое бесноватые; и одною рукою касаются земли, а другую простирают к Христу. Он стоит с апостолами и благословляет бесноватых. Многие бесы, вышедшие из уст их, бегут к пасущимся там свиньям, и одни из них садятся на них верхом, а другие входят в их пасти. Свиньи бросаются в море. Пастухи бегут к городу, озираясь назад.

28. Христос исцеляет расслабленного в одном доме
В доме Христос сидит с апостолами, фарисеями и многими иудеями, а с полураскрытого потолка два человека спускают перед Ним одр, на котором лежит человек, приподняв голову. Вдали, среди народа, этот же человек несет на раменах своих одр.

29. Христос призывает Матфея с мытницы
Христос стоит с апостолами. Пред Ним Матфей преклонил колена; позади его видны сундуки, бумаги, чернильницы и весы.

30. Христос обедает с мытарями
В доме за трапезою сидят Христос и мытари, одни в колпаках, другие в повязках из платков, иные с непокрытыми головами. Матфей и две женщины несут снеди. Юноша подносит гостям вино. А вне дома фарисеи разговаривают с апостолами, указывая на Христа.
31. Христос исцеляет жену кровоточивую
Христос, остановившись, оглядывается назад на апостолов, а женщина, стоя на коленах и обхватив ногу Его, смотрит к небу. Христос благословляет ее. Вокруг видно множество народа.

32. Христос воскрешает дочь Иаира
В доме отроковица сидит на позлащенном одре. Пред нею стоит Христос и правою рукою благословляет ее, а левою держит за руку. Позади Его стоят Петр, Иаков и Иоанн. По одну сторону одра виден человек престарелый, в шубе и повязке из платка, а по другую - жена его плачущая. Вне дома толпится народ.

33. Христос исцеляет двух слепых
Христа сопровождают апостолы. Пред Ним стоят два слепца с посохами. Он руками прикасается к очам их.

34. Христос исцеляет бесноватого глухого
Христос, сопровождаемый апостолами, влагает перст десной руки в ухо глухого, в присутствии книжников, фарисеев и многих других.

35. Христа вопрошают ученики Предтечи
Христос, сопровождаемый учениками, благословляет и говорит на хартии: рцыте Иоаннови, яже слышите и видите и проч. Около Его толпятся слепые, немые, прокаженные и бесноватые; а напротив Его стоят ученики Иоанновы, держа хартию со словами: Ты ли еси грядый, или иного чаем?

36. Христос проходит посреди нив, и ученики Его исторгают колосья
За укрепленным городом видны нивы с выколосившейся пшеницей. Тут апостолы, одни срывают колосья, другие растирают их, иные едят. На краю нивы стоит Христос, держа хартию со словами: Не весте ли, что сотвори Давид, егда взалка и проч. У ворот города фарисеи смотрят на Него; один из них держит хартию со словами: что творите, егоже недостоит творити в субботу.

37. Христос исцеляет сухорукого
Среди храма стоит Христос с учениками и благословляет человека, одною рукою поддерживающего другую руку свою, сухую, и Ему показывающего ее. Позади сего недужного стоят иудеи.

38. Христос исцеляет слепого и вместе глухого.
Христос, сопровождаемый апостолами, благословляет слепого, который в одной руке держит посох, а другую приложил к уху. Из уст его выходит бес.

39. Христа ищут Матерь и братья Его
Среди дома Христос в присутствии апостолов учит иудеев. У дверей стоят Пресвятая, брат Господень Иаков и Симеон, брат его, и еще два мужа и две женщины, Подле Христа один человек указывает Ему на Пресвятую.

40. Христос исцеляет расслабленного при овчей купели
Рисуется купель в земле среди пяти притворов (портиков). В воде ее ангел держит свои руки. С правой стороны стоит Христос с апостолами и благословляет человека, держащего на плече одр с одеялом. Этот человек, с круглою бородою, рисуется в короткой одежде до колен, с рукавами до локтей. Близ него другие больные лежат на одрах.

41. Христос благословляет пять хлебов
Рисуются горы. У подошвы их отрок держит корзину с пятью хлебами и двумя рыбами. А Христос, стоя и зря на небо, правою рукою благословляет ее, а левою поддерживает. Подле Него стоят Филипп и Андрей. А народ сидит в пяти местах. Три апостола, несколько наклоненные, подняли на свои плечи корзины, а другие три ставят их пред сидящим народом; прочие также держат корзины и разделяют хлебы народу.

42. Христос ходит по морю
Среди моря, изборожденного страшными и свирепыми волнами, плывет судно. В нем сидят устрашенные апостолы. А Петр вне корабля стоит в воде по колени и простирает руки. Христос идет к нему по волнам и спасает его, держа за руку.

43. Христос исцеляет многих больных, прикоснувшихся к краю риз Его
Христос в присутствии апостолов благословляет многих больных, одержимых разными недугами и прикасающихся к краю риз Его.
44. Христос исцеляет дочь жены хананейской
Христос в присутствии апостолов благословляет жену, падшую к ногам Его. А вдали, позади ее, на одре сидит исцеленная девица.

45. Христос исцеляет гугнивого
Это чудо изображается так же, как и исцеление бесноватого немого.

46. Христос благословляет семь хлебов
На земле стоит корзина с семью хлебами и с несколькими малыми рыбами. Христос, зря на небо, благословляет их. А апостолы разносят их народу, держа двое одну полную корзину, другие же разделяют их.

47. Христос исцеляет слепого в Вифсаиде
За воротами укрепленного города Христос, в присутствии апостолов и народа, прикасается десною рукой к очам стоящего пред Ним с посохом слепца и исцеляет его.

48. Преображение
Изображается гора с тремя высями. На средней выси Христос стоит в белых ризах и благословляет. Из Него исходит свет с лучами. По правую сторону Его Моисей, держащий скрижали, а по левую - Илия, стоят на высях, оба в молитвенном расположении души и зрят на Христа. Ниже Его Петр, Иаков и Иоанн припали к горе, но смотрят вверх в изумлении. По этой же горе Христос восходит стремя апостолами и указывает им на вершину ее. По этой же горе, с другой стороны апостолы сходят со страхом и озираются назад. Позади их идет Христос и благословляет их.

49. Христос исцеляет лунатика
Христос стоит с апостолами. У ног Его юноша, связанный цепями, лежит навзничь, как бы мертвый; и источает лену из уст; а отец его на коленах простирает руки ко Христу.

50. Христос и Петр платят подать
У воды на камне сидит Петр босой и в обнаженных руках держит поднятую вверх камышовую трость. На привязанной к ней удочке висит рыба. Вдали тот же Петр и Христос дают воину статир.

51. Христос благословляет отрока
Христос, сидящий, одною рукой прикасается к стоящему пред Ним отроку, а другою благословляет его и говорит апостолам: иже смирится яко огроча сие, той есть болий в царствии небесном. Апостолы с удивлением смотрят друг на друга.

52. Христа вопрошает законник
Христос сидит. За Ним видны ученики Его. Пред Ним стрит законник, старец, в повязке из платка. Он держит в руке закрытую книгу и вопрошает Христа.

53. Христос в доме Марфы и Марии
В доме Христос сидит на скамье. За Ним стоят апостолы. Мария сидит у ног Его и смотрит на Него внимательно. Напротив Его приготовлен стол; Марфа ставит на него покрытое блюдо и другие снеди, смотря на Христа.

54. Христос исцеляет в синагоге жену согбенную
В синагоге согбенная женщина, опираясь на посох, стоит пред Христом; а Он одну руку держит на голове ее, другую же протянул к фарисеям и смотрит на них. Начальник синагоги протянул к Нему руку, а сам смотрит на предстоящих иудеев. Апостолы позади Христа стоят в изумлении.

55. Христос исцеляет страждущего водяною болезнью
В храмине Христос в присутствии апостолов благословляет страждущего водяною болезнью. Он стоит пред Ним без рубашки, в одной исподнице, весь распухший, опираясь на два костыля, и смотря на Него. Подле этого недужного стоят иудеи.

56. Христос исцеляет десять прокаженных
Близ укрепленного города Христос идет с апостолами. Вдали от дороги стоят десять прокаженных в одних исподницах, изъязвленные с головы до ног. Христос благословляет их.
57. Христос благословляет детей
Христос сидит. К Нему матери ведут детей своих. Апостолы останавливают их. А Христос благословляет детей.

58. Христос и богатый юноша
Христос сидит в доме. Позади Его стоят апостолы. А перед Ним богатый юноша преклонил колени и вопрошает Его с благоговением.

59. Христос поучает сынов Заведеевых не искать первенства
Христос сидит. Пред Ним стоят Иаков и Иоанн, протянув к Нему руки. Мать их тут же стоит на коленах и смотрит на Христа, протянув к Нему руки. А Он простер одну руку, а в другой держит хартию со словами: не веста, чесо просита. Прочие апостолы, позади Его, смотрят на Иакова и Иоанна с негодованием.

60. Христос исцеляет слепого, входя в Иерихон
У ворот укрепленного города Христос, сопровождаемый апостолами, благословляет стоящего пред Ним слепца с посохом.

61. Христос призывает Закхея со смоковницы
Среди города у смоковницы видно множество народа, а на этом дереве виден человек малого роста, в коротком, узком платье и в повязке из платка. Он смотрит на Христа, который, проходя тут с апостолами, видит его и одною рукою благословляет его, а в другой держит хартию со словами: Закхее, потщався слези: днесь бо подобает Мне в дому твоем быти.

62. Христос, выходя из Иерихона, исцеляет слепого Вартимея
Исцеление слепого Вартимея изображается так же как и вышеописанное, только различны черты лиц слепцов.

63. Христос прощает блудницу
В храме Христос сидит и пишет на земле, держа хартию со словами: иже есть без греха, прежде верзи камень на ню. За Ним видны апостолы. Пред Ним стоит женщина, скрестив руки на груди. Книжники и фарисеи уходят из храма, озираясь назад.

64. Христос в опасности от иудеев, хотящих побить Его камнями
Христос учит в присутствии апостолов, а иудеи стоят с камнями в руках.

65. Христос исцеляет слепорожденного
У вымощенной дороги, вне города Иерусалима, стоит слепой юноша, опираясь на посох. На нем висит сума; персты ног его видны из сандалий. Христос стоит пред ним и одною рукою прикасается к голове его, а другою кладет брение на глаза его. За Господом видны апостолы, а вдали купель с водою и слепец, промывающий глаза свои.

66. Второе намерение иудеев побить Христа камнями
Изображается сходно с предыдущим.

67. Воскрешение Лазаря
Рисуется гора с двумя вершинами. Между ними вдали немного видна крепость. Из ворот ее выходят евреи плачущие; но они видны только до половины. В горе иссечен погребальный вертеп с мертвенным ложем. Один человек отвалил от вертепа камень. На сказанном ложе стоит Лазарь. Некто развязывает саван его, а Христос стоит пред ним и одною рукою благословляет его, в другой же держит хартию со словами: Лазаре, гряди вон. Позади Его видны апостолы, а у ног Его - Марфа и Мария, кланяющиеся Ему.

68. Мария, сестра Лазаря, помазывает миром ноги Христовы
В доме за трапезою сидят Христос, апостолы, Лазарь и Симон, отец его. Мария, преклонив колени пред Христом, отирает волосами головы своей ноги Его и целует их. Подле нее стоит стеклянный сосуд с узким горлом. Против нее Марфа, с блюдом в руке, в удивлении смотрит на Христа. Апостолы также удивлены, а Иуда с негодованием указывает им на миро.

69. Вход в Иерусалим
Рисуется город и вне его гора. Христос едет по ней на жребяти осла и благословляет. За Ним идут апостолы. Пред Ним на горе же видно дерево, и на нем дети срезают ветви серповидными ножами и бросают их на землю, а один отрок влезая на дерево, смотрит на Христа. Подле осла Его другие дети, - одни держат ветви, некоторые теснятся, иные вынимают занозы из ног своих. У ворот Иерусалима иудеи, мужчины и женщины с детьми на руках и на плечах, держат также ветви; другие со стен и из окон города смотрят на Христа.
70. Христос изгоняет из храма продающих и покупающих
В притворе храма видны ниспроверженные сундуки и разбросанные по полу деньги, а люди уводят иные волов, иные овец, иные коров, иные держат голубей; одни в колпаках, другие в скиадиях, другие в повязках из платков, иные бегут и со страхом озираются назад; а Христос, разгневанный, держит бич и гонит их. За Ним следуют апостолы.

71. Христос исцеляет слепых и хромых в храме
В храме стоит Христос. За Ним видны апостолы, а пред Ним слепые и хромые - одни на костылях, другие с посохами. Христос благословляет их.

72. Христос проклинает смоковницу
За крепостью видны горы и бесплодная смоковница с сухими листьями. Христос смотрит на нее и простирает к ней руки. За Ним стоят удивленные апостолы.

73. Христос, вопрошаемый другим законником
Христос сидит с апостолами; пред Ним книжники и фарисеи рассуждают между собою; а один из них, обратившись ко Христу, говорит с Ним.

74. Христос похваляет лепты вдовицы
В храме виден ковчежец. Фарисеи и князья кладут в него, кто золотые монеты, кто сребренники. Между ними видна вдовица, влагающая две лепты. Христос сидит тут напротив ковчежца и, указывая на нее апостолам, говорит на хартии: воистину глаголю вам, яко вдовица сия убогая множае всех вверже.

75. Блудница помазует миром главу Христову в доме Симона
В доме Христос сидит за трапезою с Симоном и апостолами, им прислуживает юноша. Позади Христа блудница держит над головою Его разбитый стеклянный сосуд.

СТРАДАНИЯ ХРИСТОВЫ
76. Соглашение Иуды с иудеями
В доме Анна и Каиафа сидят на возвышенных седалищах. По обе стороны их сидят книжники и фарисеи. Перед ними стоит сундук. Один из них отсчитывает на нем сребренники. Анна указывает их Иуде, а этот предатель простирает к ним свои руки.

77. Священное умовение ног
Рисуется храмина. Тут апостол Петр сидит на скамье, одною рукой указывая на ноги свои, а другую держа на голове своей. Пред ним Христос стоит на коленах в хитоне без верхней одежды, опоясанный полотенцем, и одною рукою поддерживает ногу Петра, а другую простер к нему. У колен Его стоят умывальница с водою и кувшин. Прочие апостолы сидят позади Его [В протатской церкви на Афоне они изображены стоящими позади Петра и внемлющими собеседованию его со Христом.]. Одни из них разговаривают между собою, другие завязывают сандалии свои. В другом Отделении картины Христос сидит в одеждах своих, одну руку простерши к апостолам, а в другой держа хартию со словами: аминь глаголю вам, яко един от вас предаст Мя. Пред Ним стоят апостолы и, смотря на Него, разговаривают между собою.

78. Тайная вечеря
В доме за трапезою, на которой поставлены хлебы, блюда со снедями, сосуд с вином и чаша, Христос сидит с апостолами; с левой стороны Иоанн припал к персям Его, а с правой Иуда простирает руку свою к блюду и смотрит на Христа.

79. Христос, молящийся в Гефсимании
Среди вертограда с деревами Христос стоит на коленах, возведши руки и очи к небу. С лица Его каплет на землю кровавый пот. Над Ним во свете виден ангел, простерший к Нему руки. Позади Христа Петр, Иаков и Иоанн спят: но к ним подошел Спаситель, и одною рукою будит Петра, а в другой держит хартию со словами: тако ли не возмогосте и единаго часа побдети со Мною.

80. Предательство Иуды
Среди вертограда Иуда обнимает и целует Христа. Позади сего предателя Петр мечом отсекает ухо стоящему на коленах молодому воину. Вокруг Христа видны воины, иные с обнаженными мечами, иные с копьями, некоторые с факелами и фонарями; одни держат Его, другие ругаются над Ним.

81. Христос на суде Анны и Каиафы
В чертоге Анна, старец с длинною бородой, в широкой одежде и в высокой раздвоенной митре стоит на престоле и раздирает одежды свои. Подле него Каиафа, с проседью в длинной бороде, негодует. Пред ними стоит Христос, связанный. Один слуга заушает Его, а воины держат со всех сторон. Книжники и фарисеи присутствуют на суде. Два человека, стоя пред Христом, указывают на Него Анне.
82. Троекратное отречение Петра
Ниже чертога Анны, где судят Христа, в углу двора стоит Петр. С ним говорит служанка, протянув к нему руку. В другом месте двора разведен огонь; около него греются два воина и расспрашивают Петра. В третьем месте у двери чертога стоит тот же Петр, устрашенный и простерший руки. Одна отроковица указывает ему на Христа. Над ним в окне поет петух. Вне чертога тот же Петр плачет горько.

83. Христос на суде Пилата
В чертоге сидит на престоле Пилат, молодой, с едва показавшейся бородою, в богатой одежде и повязке с золотым пером. Пред ним стоит Христос, связанный; Его держат воины; а книжники и фарисеи указывают на Него Пилату.

84. Раскаяние и удавление Иуды
В храме Анна и Каиафа, книжники и фарисеи сидят на своих местах. Пред ними стоит сундук. Иуда, немного склонившись, повергает на него сребренники обеими руками. А они одну руку держат на груди своей, другую простерли к Иуде. Вне храма видна гора, и тут Иуда висит на дереве, которое наклонилось так, что персты ног сего предателя касаются земли.

85. Христос на суде Ирода
В царском чертоге Ирод, старый, с круглою бородою, сидит на престоле в царской одежде. Позади него стоят воины, а перед ним Христос и два воина, одевающие Его в белую одежду. Позади Христа толпятся иудеи.

86. Пилат умывает руки
В чертоге Пилат сидит на престоле и смотрит на иудеев. Пред ним человек держит умывальницу и из кувшина льет воду на руки его. За ним стоит юноша и говорит ему на ухо, а у престола его другой юноша пишет на хартии: Иисуса Назарянина, как развращающего народ, как хулителя кесаря и лжеца, выдающего себя за Мессию, что свидетельствовано старейшинами народа, отведите на общее место казни и повесьте на кресте среди двух разбойников. Пред Пилатом стоит Христос. Его держат воины. А Анна и Каиафа и другие иудеи, поставив пред собою детей своих и положив на головы их руки свои, смотрят на Пилата и показывают ему свой ответ (на хартии): кровь Его на нас и на чадех наших.

87. Бичевание
Два воина бичуют Христа, привязанного к колонне. По телу Его течет кровь.

88. Поругание
Христос, обнаженный и прикрытый красною хламидою, в терновом венце, держит трость в деснице; а над Ним ругаются воины. Из них одни преклоняют пред Ним колени, а другие бьют Его тростью по голове.

89. Христос под крестом
Вдали видны горы. А на равнине воины, пешие и конные, ведут Христа, несущего на раменах своих крест. Один из них держит знамя. Христос, истощенный, падает и одною рукою опирается о землю. А Симон киринейский, с проседью в круглой бороде, в короткой одежде, берет крест с рамен Его. Позади Христа идут Богоматерь, Иоанн Богослов и жены плачущие, Один воин останавливает их жезлом.

90. Пригвождение ко кресту
На холме среди иудеев и воинов лежит на земле крест. На нем распростерт Христос. Три воина веревкою привязывают к кресту руки и ноги Его, а прочие держат гвозди и вонзают их в руки и ноги Его, ударяя по ним молотом. Но в другом отделении этой картины Христос стоит у креста; и тут один воин подносит к устам Его сосуд полный вина; но Он не хочет пить и отвращает лицо Свое.

91. Распятие Христово
На холме водружен крест с распятым Христом. По обе стороны Его распяты два разбойника. Один одесную, с проседью в круглой бороде, говорит Христу: помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Твоем; а другой ошуюю, молодой, без бороды, отвратив лицо от Иисуса, говорит: аще Сын еси Божий, спаси Себе и наю. На верхнем конце креста Христова прибито титло с письменами: I. Н. Ц. I. Пониже креста, справа, воин, сидящий на коне, копьем пронзает правый бок Господа, и из него истекают кровь и вода. Позади сего воина стоит Богоматерь, изнемогшая от великой скорби. Ее поддерживают мироносицы. Подле Нее стоит Иоанн Богослов, скорбя. Он приложил руку к ланите своей. Тут же сотник Лонгин смотрит на Христа и, подняв руку, благословляет Бога. На левой стороне у креста другой воин, сидящий на коне, держит губку, вонзенную на трость, и подносит ее к устам Христовым. У холма другие воины, книжники и фарисеи и множество народа, одни разговаривают между собою и указывают на Христа, другие смотрят на Него, зевая, иные, простерши руки говорят: иныя спасе, Себе ли не может спасти; а три воина, сидя, мечут жребий об одежде Христовой; один из них в средине, с закрытыми глазами влагает руки свои в руки товарищей своих. Под крестом, в холме видна малая пещера, и в ней голова Адама на двух костях, орошенная кровию Господа, излившеюся из язв пречистых ног Его.
92. Иосиф у Пилата просит тела Господня
В чертоге Пилат сидит на престоле, за ним виден воин с мечом в ножнах; а пред ним стоит Иосиф, наклонившись и простерши к нему руки свои; а сотник говорит Пилату.

93. Снятие со креста
На холме водружен крест. К нему приставлена лестница. На ней стоит Иосиф и из объятий своих передает умершего Христа Богоматери, которая, стоя внизу, принимает Его на руки свои и лобызает лицо Его. Позади Ее видны мироносицы. Мария Магдалина держит левую руку Христа и целует ее, а Иоанн Богослов лобызает десницу Его. Никодим, подставив колено под ноги Его, извлекает из них гвозди клещами. Подле него стоит корзина. Под крестом виден череп Адама на двух костях.

94. Надгробный плач
На большом четырехугольном камне, покрытом белою простынею, распростерт Христос, обнаженный. Богоматерь, стоя на коленах, лобызает лицо Его. Иосиф целует ноги Его, а Богослов десницу. Позади Иосифа Никодим, опершись на лестницу, смотрит на Христа, Подле Богоматери Мария Магдалина плачет, подняв высоко руки свои, а другие мироносицы терзают волосы свои. Позади них виден крест с надписанием. У ног Христа стоит Никодимова корзина с гвоздями, клещами и молотом, и другой сосуд, как бы малое ведро.

95. Положение Христа во гроб
В холме иссечен погребальный вертеп. Внутри него Никодим держит голову повитого плащаницею Христа, а Богоматерь, стоя в самом входе туда, обнимает и лобызает Его; Иосиф поддерживает Его колени, а Иоанн ноги, все несколько наклонившись. Мироносицы плачут. Крест виден позади холма.

96. Кустодия стерегущая гроб
Наружная дверь погребального вертепа запечатана четырьмя печатями. Тут воины дремлют, склонив головы к щитам, к коленам, на грудь. Среди их Лонгин сотник сидит и недоумевает. Против вертепа сидят мироносицы и плачут, держа в руках своих которая ковчежец, которая стеклянный сосуд.

97. Сошествие во ад
Под скалами видна мрачная пещера. Тут ангелы в светлых ризах связывают цепями веельзевула - князя тьмы, и гонят бесов копьями; а люди, нагие, связанные цепями, смотрят вверх. На дне ада видны разломанные замки и поверженные ворота его. Христос, стоя на них, держит правою рукою Адама, а левою Еву; одесную Его стоят Предтеча, Давид, другие праведные цари, в венцах и коронах, а ошуюю пророки, Иона, Исаия, Иеремия, праведный Авель и многие другие, все в венцах. Вокруг Христа сияет великий свет и стоят ангелы.

98. Воскресение Христово
В погребальном вертепе два светозарных ангела, в белых ризах, сидят на краях того камня, который привален был ко гробу. А Христос является над самым вертепом в великом свете, благословляя правою рукою, а в левой держа знамя с золотым крестом. Стражи вертепа одни бегут, другие лежат на земле, как мертвые. Вдали видны мироносицы с алавастрами мира.

99. Ангел, явившийся мироносицам, благовествует воскресение Господа
Погребальный вертеп открыт и в нем на камне, закрывавшем его, сидит ангел в белых ризах, держа в одной руке копье, а другою указывая на свитую плащаницу и сударь среди гроба. Пред ним стоят мироносицы, держащие сосуды с миром.

100. Христос, явившийся мироносицам, говорит им: радуйтеся
Христос стоит и благословляет обеими руками. С правой стороны Его Богоматерь, а с левой Мария Магдалина. Обе на коленах, лобызают ноги Его.

101. Петр и Иоанн, вшедшие в погребальный вертеп, уверяются в воскресении Христа
Внутри погребального вертепа Петр, наклонившись осязает руками сударь; Иоанн смотрит внутрь вертепа с удивлением; а вблизи Мария Магдалина плачет.

102, Христос, явившийся Магдалине
В погребальном вертепе сидят два ангела в белых ризах. Подле него стоит Христос, одною рукой поддерживающий одежду свою, а в другой имеющий хартию со словами: не прикасайся Мне. Пред Ним Мария стоит на коленах, желая обнять ноги Его.
103. Христос в Еммаусе узнан Лукою и Клеопою в преломлении хлеба
В доме за трапезою, на которой поставлены снеди, сидят Лука и Клеопа; среди них Христос держит хлеб и благословляет его.

104. Христос, явившийся апостолам и пред ними ядущий
В доме Христос стоит среди апостолов. Пред Ним Петр держит блюдо с половиною рыбы и с сотом меда. Христос правою рукою благословляет эти снеди, а левою берет часть рыбы с медом.

105. Осязание Фомы
Среди храмины стоит Христос, подняв правую руку, а левою открыв прободенный бок Свой и поддерживая одежду свою. Фома стоит подле Него со страхом, и перст правой руки Своей влагает в язву Его, а в левой держит хартию со словами: Господь мой и Бог мой. Прочие апостолы стоят вокруг и удивляются.

106. Христос, явившийся апостолам на море Тивериадском
На море зыблется большая ладья. В ней десять апостолов тащат из воды сеть со множеством рыб. А Христос стоит у устья моря и благословляет их. Петр нагой подплывает к Нему. Позади Христа горят угли, и на них печется рыба.

107. Христос троекратно вопрошает Петра
На краю моря стоит ладья. Близ нее видны апостолы. Пред ними стоит Христос и, взирая на Петра, держит хартию со словами: Симоне Ионин любиши ли Мя? Петр, стоящий пред Ним со страхом, отвечает на хартии: Господи, Ты вся веси, Ты веси, яко люблю Тя.

108. Христос, явившийся апостолам на горе в Галилее
На горе стоит Христос и благословляет обеими руками Петра и прочих апостолов, простерших к Нему руки свои.

109. Вознесение Христово
На горе, покрытой масличными деревами, стоят апостолы и с удивлением смотрят вверх, подняв свои руки. Среди них Богородица смотрит также вверх. По обе стороны Ее два ангела в белых одеждах указывают апостолам возносящегося на небо Христа, держа хартии, на которых написано, - у первого ангела: мужие галилейстии, что стоите зряще на небо? а у второго: сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо. Над ними Христос, сидящий на облаках и, дориносимый ангелами трубящими и ликующими, возносится на небо.

110. Сошествие Святого Духа
В храмине двенадцать апостолов сидят полукругом. Под ними видна небольшая пещера, и в ней маститый старец в венце держит пред собою на обеих руках развернутое полотенце, на котором лежат двенадцать свитых хартий. Над ним начертана надпись: мир. На верху храмины виден Св. Дух в виде голубя. Вокруг Его блистает великий свет и из него исходят двенадцать огненных языков и спускаются на каждого апостола.

II.Как изображаются притчи

1. Притча о семени. Изыде сеяй сеяти семене своего (Матф. 13, 3-8)
изображается так: Христос, держа Евангелие, стоит и учит людей, разделенных на четыре ряда. В первом ряду стоят иже при пути, - люди, разговаривающие между собою и на Христа не взирающие; во втором - иже на камени, - люди с радостью слушающие слово Божие, но забывающие его и поклоняющиеся идолам, которые стоят позади их, где один тиран и воины устрашают их обнаженными мечами; в третьем - иже в тернии, - люди ядущие и пиющие с женщинами; в четвертом - иже на добрей земли, - монахи, диаконы, иереи и миряне в молитвенном предстоянии пред Богом.

2. Притча о плевелах. Уподобися царствие небесное... (Матф. 13, 24-30)
изображается так: пред Христом, держащим Евангелие, стоят иерархи, мученики, преподобные, праведные, в венцах, а близ них ангелы: но среди них видны и еретики, с бесами на плечах. В другом отделении картины ангелы ведут в рай православных, а диаволы мучат в аду еретиков, связанных цепями.

3. Притча о горчичном зерне.
Подобно есть царствие небесное зерну и проч. (Матф. 13, 31-32)
изображается так: у погребального вертепа Христова выросло сеннолиственное дерево. На ветвях его видны апостолы с развернутыми хартиями. На них смотрят многие люди.
4. Притча о закваске. Подобно есть царствие небесное квасу... (Матф. 13, 35)
изображается так: Христос держит раскрытое Евангелие, в котором написано: шедше научите вся языки и проч. Пред Ним апостолы одних крестят, других учат; и их проповеди внимают многие люди.

5. Притча о сокровище. Подобно есть царствие небесное сокровищу... (Матф. 13, 44)
изображается так: святой апостол Павел держит хартию со словами: глаголем премудрость Божию в тайне сокровенную (1Кор. 2, 7). Пред ним стоят мужи и жены, а позади них разбросаны по земле драгоценные вещи, книги и деньги. Некоторые из них сокрушают идолов.

6. Притча о купце, ищущем добрых бисеров. Подобно есть царствие небесное человеку купцу и проч. (Матф. 13, 46).
изображается так:пред Христом благословляющим, благоговейно стоят преподобный Иоасаф, царь индийский, в монашеском одеянии, и преподобный Варлаам, указывающий ему перстом на Христа и держащий хартию со словами: вот многоценный бисер! Позади них разбросаны по земле корона, царские одежды, серебро, золото и обломки идолов. В другом отделении этой картины стоят еллинские философы с хартиями. Над главою Христа написано: Иисус Христос - многоценный бисер.

7. Притча о неводе. Подобно есть царствие небесное неводу... (Матф, 13, 47-50)
изображается так:разноплеменные люди окружены апостолами. По правую сторону их виден рай и в нем Петр со многими святыми, а по левую - ад и в нем множество людей, мучимых диаволами.

8. Притча о ста овцах. Аще будет некоему человеку сто овец... (Матф. 18, 12)
изображается так:на небе видны девять ликов ангельских и среди них престол, никем не занятый. На земле изображается сошествие Господа во ад. (См. выше).

9. Притча о драхмах. Некая жена имущи десять драхм... (Луки 15, 8-9)
изображается так:у распятия Христова, окруженного великим светом, люди - одни сокрушают идолов, другие крестятся, иные молятся, некоторые поклоняются кресту, над которым распростерто небо. А на небе среди девяти ангельских ликов, Христос сидит на престоле и одною рукой держит Адама, а другою - хартию со словами: радуйтеся со Мною, яко обретох драхму погибшую.

10. Притча о должнике тмы талант. Уподобися царствие небесное человеку царю... (Матф. 18, 24-25)
изображается так:Христос сидит на престоле, как царь, и благословляет. Его окружают ангелы. Пред Ним стоит человек на коленах и говорит: потерпи на мне, и вся ти воздам. Позади сего человека диаволы держат многие исписанные хартии. В другом отделении картины тот же человек ведет другого в темницу и говорит ему: отдаждь ми, имже еси должен. В третьем отделении Христос сидит на престоле, а два ангела, взирая на Него, показывают перстом на этого человека. В четвертом отделении пред Христом диаволы связывают цепями этого же человека и влекут его в ад.

11. Притча о нанятых делателях. Подобно есть царствие небесное человеку и проч... (Матф. 20, 1-16)
изображается так: Христос стоит; позади Его ветхозаветные праведники разделены на четыре сонма. В первом сонме Энох приносит жертву, Ной смотрит на радугу, с ними молятся другие старцы; над ними написано: первого часа делатели. Во втором сонме Авраам приносит в жертву сына своего; Исаак благословляет Иакова; Иаков благословляет двенадцать сынов своих; над ними написано: третьего часа делатели. В третьем сонме Моисей держит скрижали и поучает народ Божий; подле него стоит Аарон и другие праведники; над ними написано: восьмого часа делатели. В четвертом сонме изображаются пророки: иные побиваемые камнями, другие перепиленные, иные биемые; над ними написано: девятого часа делатели. А пред Христом стоят апостолы и разные племена и поклоняются Ему; над ними написано: одиннадцатого часа делатели. В другом отделении картины Христос сидит в раю, окруженный множеством ангелов и всеми ликами святых; близ Него сидят апостолы, а праведный Энох с сонмом своим говорит Христу, указывая на апостолов: сии последние единый час делали, и равных нам сотворил еси их, понесшим тяготу дне и вар. Христос отвечает ему с кротостью; друже, не обижу тебе, не по пенязю ли совещал еси со Мною? возьми твое и иди.

12. Притча о двух сынах. Человек некий име два сына и проч. (Матф, 21, 28-31)
изображается так: стоит Христос. По одну сторону Его видны иудеи, фарисеи и книжники, не смотрящие на Него и не принимающие учения Его, а по другую мытари, блудницы и язычники, поклоняющиеся Ему.

13. Притча о делателях убийцах. Человек некий бе домовит и проч. (Марк. 21, 33-45)
изображается так: рисуются город, храм и в нем жертвенник, и книжники, держащие хартии и учащие стоящих пред ними евреев. Близ жертвенника воин убивает пророка Захарию. Вне храма царь заушает пророка Михея, а близ него иудеи побивают камнями пророка Захарию, сына Иодаева. За городом на холме распят Христос.
14. Притча о краеугольном камне. Камень, егоже небрегоша и проч. (Матф. 21, 42)
изображается так: в церкви апостолы, святители и преподобные крестят и учат еллинов и евреев, которые лобызают друг друга. Христос свыше благословляет их. Вдали горит Иерусалим. Вне его воины убивают иудеев, а пророк Исаия, указывая на Христа, держит хартию со словами: се аз полагаю в основание Сиону камень многоценен, избран, краеуголен, честен, и веруяй в он не постыдится (Исаии гл. 28, ст. 16).

15. Притча о царе, сотворившем браки сыну. Уподобися царствие небесное человеку царю и проч. (Матф. 22, 2-14).
изображается так: рисуется церковь. Вне ее, на одной стороне, иудеи - одни отсчитывают деньги за волов и за другие товары, кои стоят подле них, другие пируют с женами, слушая мусикийские органы, иные перепиливают пророка Исаию, некоторые ввергают Иеремию в тинный ров. На другой стороне церкви апостолы учат язычников, мытарей и блудниц, из коих одни припадают к ним, а другие сокрушают идолов. Среди церкви на трапезе видны потир и дискос. Вокруг нее стоят ангелы и все святые в белых одеждах, со светильниками в руках. Поодаль от них бесы связывают по рукам и ногам человека, одетого в рубище, и влекут его в ад; а Христос в царской одежде стоит близ него и говорит ему (на хартии): друже, како вшел еси семо, не имый одеяния брачна.

16. Притча о вечери. Человек некий сотвори вечерю... (Лук. 14)
изображается так: Христос стоит и благословляет. Справа от Него видны иудеи, книжники и фарисеи, одни ядущие и пиющие, другие торгующие, а некоторые из простолюдинов поклоняются Ему. На левой стороне припадают к Нему язычники, а прочих поучают апостолы.

17. Притча о талантах. Человек некий отходя, призва и проч. (Матф. 25, 14-29)
изображается так: пишется рай и вне его Христос, как царь, сидящий на престоле, окруженный ангелами. На правой стороне его святой архиерей и св. иерей, держа евангелия и взирая на Него, указывают на множество святых мужей и жен, стоящих позади них. Христос благословляет их. На левой стороне его учитель без учеников одною рукою отдает Ему Евангелие, а другою указывает на оное и говорит: се мнас твоя. За ним стоят бесы, связывают его и тащат в ад.

18. Притча о строящих домы на камне и песке. Всяк, иже слышит словеса моя... (Матф. 7, 24-27)

изображается так: пред Христом, позади которого видны апостолы, стоят два человека, один старый, другой молодой, и оба слушают Его с вниманием. Вдали тот же старец молится в пещере, а блудницы и бесы мечут в него стрелы, некоторые же люди тянут с него одежду. Поодаль тот же юноша сидит за трапезою, ест и пьет с женщинами, а над ним смеются бесы.

19. Притча о двух слепцах. Слепец слепца аще водит и проч. (Матф. 15, 14)
изображается так: архиереи, книжники и фарисеи учат народ. На их плечах стоят бесы и платками завязывают им глаза. Стоящие пред ними иудеи как бы слушают их, но и им бесы завязывают глаза. В другом отделении картины бесы, связав всех их одним вервием, тащат в ад. Христос стоит вдали и, указывая на них апостолам, говорит (на хартии): слепец слепца аще водит, оба а яму впадут.

20. Притча о десяти девах. Уподобися царствие небесное десяти девам и проч. (Матф. 25, 1-11)
изображается так: в раю пять дев мудрых стоят позади Христа, держа возженные светильники. А вне рая пять дев юродивых, с погасшими светильниками, ударяют в двери рая и говорят: Господи, Господи отверзи нам. Но Христос отвечает им: аминь, аминь глаголю вам, не вем вас. В другом отделении этой картины видны гробницы. Из них выходят десять дев по трубному гласу парящего над ними ангела.

21. Притча о впадшем в разбойники. Человек некий сходя от Иерусалима в Иерихон и проч. (Лук. 10, 30)
изображается так: рай заперт. На вратах его рдеет огненный меч. Вне рая Адам и Ева, нагие, плачут. В стороне другие люди - одни поклоняются идолам, другие котам, иные псам, некоторые приносят им в жертву людей и волов, иные едят и пьют с бесчестными женщинами. В некотором отдалении от них Моисей, со скрижалями закона и позади него Аарон, и особо пророк Исаия смотрят на них, удаляясь от беззаконных. На другой стороне картины, в церкви, апостолы одних учат, других крестят, иных приобщают св. таин. Пред всеми ними Христос одною рукою подает св. Павлу Евангелие и скрижали закона, а другою держит крест на раменах своих, смотря на упомянутых грешников.

22. Притча о неправедном судии. Судия бе некий в некоем граде и проч. (Лук. 18, 2)
изображается так: на небе виден Христос. Ему молится святитель, стужаемый еретиками. Но их гонит мечом ангел. В другом отделении картины стоит юный святой в огне. С неба сходит вода и орошает его, укрепляемого двумя ангелами. В третьем отделении преподобный молится на коленах; бесы пускают в него стрелы, но ангел Господень отстраняет их.
23. Притча о блудном сыне. Человек некий име два сына и проч. (Лук. 15)
изображается так: в храме виден жертвенник. У храма старший сын молится, а вдали юнейший сын ест и пьет с блудницами. В самом храме Христос приобщает блудного св. таин; апостолы помазывают его миром и вручают ему крест. Вокруг жертвенника стоят радующиеся ангелы с кифарами, органами и трубами. В другом отделении картины Христос, призвав старшего сына, говорит ему (на хартии): чадо, ты всегда со мною еси, и вся моя твоя суть; а он обращается назад, однако смотрит на Него.
24. Притча о богатом. Человеку некоему богату угобзися нива (Лук. 12)
изображается так: подле нескольких домов человек в красной одежде и повязке стоит и недоумевает, смотря на стоги пшеницы. А люди его обтесывают камни и строят житницы. В другом отделении картины он же на золотом одре лежит мертвый, окруженный бесами.

25. Притча о богатом и бедном Лазаре. Человек некий бе богат и проч. (Лук. 16)
изображается так: в чертоге за трапезою, на которой видны разные снеди, сидит человек в богатых и многоценных одеждах и держит чашу в руке. Слуги несут ему разные блюда. В другом отделении картины на одре лежит мертвый, и его оплакивают жены и дети. У двери чертога на земле лежит человек нагой, покрытый язвами. Псы облизывают раны его. Над ним видны Давид с арфою и сонмы ангелов, несущие душу его. В третьем отделении картины оный богач горит в адском огне и говорит: отче Аврааме, помилуй мя. Напротив него в раю сидит Авраам, держа на лоне своем Лазаря, и отвечает ему: чадо, помяни, яко приял еси благая в животе твоем.

26. Притча о крепком. Никтоже может сосуды крепкого и проч. (Марк. 3, 27)
изображается так: пред Христом, благословляющим, стоят Матфей мытарь и апостол Павел, Мария Магдалина и блудница. А другие покаявшиеся грешники припадают к стопам Его. В другом отделении картины ангелы связывают диавола и повергают его в ад.

27. Притча о светильнике. Никтоже светильника вжег и проч. (Лук. 8, 16)
изображается так: в храме святой архиерей поучает народ с амвона. Ангел говорит ему на ухо. Вокруг его блистает свет. У амвона люди слушают его с усердием. Всех их свыше благословляет Христос, держа раскрытое Евангелие, в котором написано: тако да просветится свет ваш пред человеки и пр. (Матф. гл. 5, 16).

28. Притча о бесплодной смоковнице. Смоковницу имеяше и проч. (Лук. 13)
изображается так: среди храма стоит человек с проседью, скрестив руки на груди. Близ него смерть держит косу. Христос повелевает ей подкосить его; но ангел хранитель жизни человека, на коленах, умоляет Христа помиловать его, говоря: Господи, остави его на лето и проч.

29. О намеревающемся построить столп. Кто от вас хотяй столп создати и проч. (Лук. 14, 28)
изображается так: святой Павел поучает, держа хартию со словами: основание положих Иисуса Христа. Вокруг него стоят люди и усердно слушают его. В другом отделении картины эти же люди едят, пьют и торгуют. Над ними смеются бесы. Вверху их написано: верующие, но не исполняющие учения.

30. Притча о мытаре и фарисее. Человека два внидоста и проч. (Лук. 18)
изображается так: в храме виден жертвенник. Напротив него на верхней ступени лестницы, ведущей во святилище, стоит фарисей, старик с длинною бородою, в широкой одежде, покрытый платком, и смотрит на небо, подняв вверх одну руку, а другою указывая на мытаря. Над ним темно. Поодаль от него мытарь смотрит вниз и бьет перси свои. Над ним светло.

31. Притча о рабах верных и разумных. Кто есть верный раб и разумный и проч. (Матф. 24, 45)
изображается так: в храме святой архиерей старец, св. иерей, держащий в руках потир, и св. диакон, имеющий на главе дискос, клирики со светильниками и кадильницами, иноки и многие христиане обоего пола - все молятся; а Христос благословляет их свыше.

32. Притча о рабах злых. Аще ли речет злый раб той и проч. (Матф. 24, 48)
изображается так: в домах священники, монахи и миряне едят, пьют и потешаются музыкою. Над ними парят смерть с косою и ангелы с серпами. В другом отделении картины пылает ад, содержащий в себе неверных и еретиков. Туда бесы ведут людей из этих же домов.

33. Притча о соли. Добро есть соль: аще же соль обуяет и пр. (Лук. 14, 34)
изображается так: в храме архиерей, в присутствии священников и клира, с амвона поучает народ. А в стороне святой Павел держит хартию со словами: слово ваше да бывает всегда во благодати, солию растворено (Колос. 1, 4, ст. 6).

34. Притча о свете и тьме. Свет прииде в мир и возлюбиша и проч. (Иоан. 3, 19)
изображается так: на одной стороне стоит Христос, окруженный великим светом, и держит раскрытое Евангелие, в котором написано: Аз есмь свет миру; Его слушают апостолы. На другой стороне в дальнем мраке виден князь тьмы: около него стоят книжники, фарисеи и многие неверующие, косо посматривая на Христа.
35. Притча о брашне. Делайте не брашно гиблющее и проч. (Иоан. 6, 27)
изображается так: в доме люди едят и пьют. А в ближней церкви иные приобщаются св. тайн, иные молятся. Христос указывает на них и говорит апостолам (на хартии): делайте не брашно гиблющее и проч.

36, Притча о двери и дворе овчем. Не входяй дверьми и проч. (Иоан. 10)
изображается так: в дверях церкви стоит Христос, держа раскрытое Евангелие, в котором написано: Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется. За Ним виден Моисей со скрижалями закона. Близ церкви, напротив Христа стоят святые архиереи, держа евангелия. Над ними написано: входящие дверьми. Они поучают стоящих направо и налево от них христиан, которые слушают их с усердием. Позади этих служителей стоят разные еретики и раскольники и смущают их. Над ними написано: не входящие дверьми.

37. Притча о лозе. Аз есмь лоза, вы же рождие... (Иоан. 15)
изображается так: Христос благословляет обеими руками. На персях Его само собою держится Евангелие, в котором написано: Аз есмь лоза. От Него в обе стороны простираются виноградные ветви и обхватывают апостолов.

38. Притча о лицемере. Что видиши сучец иже во оце брата и проч. (Матф. 7, 3-5)
изображается так: стоит человек, имеющий у глаза сучок; напротив его стоит фарисей, имеющий у глаза бревно, и говорит ему: брате остави, да изъиму сучец из очесе твоего. Над ними Христос грозно смотрит на фарисея и говорит (на хартии): лицемере, изми первее бревно из очесе твоего.

39. Притча о добрых и худых деревах. Не может древо добро и проч. (Матф. 7, 18)
изображается так: на одной стороне стоят люди среди садовых дерев. Над ними светло. Напротив них стоят люди среди диких дерев. Над ними темно. Христос свыше указывает на них, держа хартию со словами: всякое дерево от плода познается [Признаюсь, что я по-своему переделал изображение сей притчи, потому что оно в подлиннике - нелепо. Судите о нем по французскому переводу Дидрона: Description. - Des hommes debout. Il leur sort de la bouche, à l'un le Saint Esprit, à un autre un ange, à un autre une petite flamme, à un autre une rose, à d'autres différentes choses précieuses. Vis-à-vis d'eux, d'autres hommes debout, de la bouche desquels sortent: un demon, un serpent,un pourceau, des épines et d'autres choses de cette nature... (Manuel d'iconographie chrétienne, par. M. Didron. Paris. 1845.)].

40. Притча о тесных вратах. Внидите узкими враты и проч. (Матф. 7, 13)
изображается так: в горных пещерах молятся иноки. Их искушают бесы. Вдали видны мученики, различно мучимые тиранами. Вверху Христос на облаках благословляет их и держит у персей своих раскрытое Евангелие, в котором написано: подвизайтеся внити сквозь тесныя врата (Лук. 13, 24).

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
На восточной стене алтаря высоко рисуется сень и под нею святая трапеза, с лежащим на ней Евангелием. На правой стороне трапезы стоит Христос в архиерейской одежде и благословляет. От Него ангелы всех ликов, в священнических одеждах идут с великим выходом до левой стороны святой трапезы; и тут опять стоит Христос и принимает дискос с головы одного ангела, одетого в диаконский стихарь; а два ангела кадят пред Ним и два держат подсвечники. За ними иной ангел, в ризе иерея, держит потир, а за этим прочие ангелы держат в руках, один лжицу, другой копие, третий трость с губкою, четвертый крест, прочие - свечи [Подобную икону имею я в числе прочих св. образов старинных, собранных мною на Востоке. (А. Порфирий), А Дионисий Фурноаграфиот видел такое изображение на алтарных стенах Никольского придела в соборном храме лавры св. Афанасия афонского. Тут оно бойко и прекрасно написано кистью Фралга в 1560 году. (А. П.)].

Преподание тела и крови Христовой апостолам
Под изображением великого выхода особо рисуется святая трапеза с дискосом, на котором видны частицы хлеба. За нею изображается Христос, до пояса, с распростертыми в обе стороны руками и держащий в правой руке хлеб, а в левой потир. Пред Ним лежит раскрытое Евангелие, в котором написано справа: приимите, ядите, сие есть тело Мое, слева: пийте от нея вси, сия есть кровь Моя. По обе стороны от Христа стоят двенадцать апостолов и смотрят на Него, наклонившись немного. С правой стороны Петр, впереди других пяти апостолов, причащается из потира, приложив руки к персям. Позади них Иуда обращен лицом назад; в уста его входит бес.
ВСЯКОЕ ДЫХАНИЕ. (В притворе церкви)
Рисуется небо с солнцем, луною и звездами. Посреди его Христос сидит и держит хартию со словами: Господь созда Мя начало путей своих в дела своя, прежде век основа Мя (Прит. 8, 29). Около Него на четырех сторонах видны четыре евангелиста, в образе человека, тельца, льва и орла, а справа и слева Богоматерь и Предтеча, молящиеся; вокруг же девять ликов ангельских, именно: престолы, херувимы и серафимы, глаголющие: Свят, Свят, Свят, а прочие лики с хартиями, на которых написано, - у господств: слава Тебе, несозданная красота господств! У сил: слава Тебе, крепкая держава сил! у властей: слава Тебе, неприступное сияние светлых властей! у начал: слава Тебе, пресветлый свете всесветных начал! у архангелов: слава Тебе, неизреченная красота архангелов! у ангелов: слава Тебе, божественное благолепие ангелов! Вокруг неба написано: всякое дыхание да хвалит Господа, хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних, Тебе подобает песнь Богу. Под небом рисуются лики всех святых на облаках с хартиями, именно: святые праотцы и впереди них Адам, говорящий: слава Тебе, праотцев светлое веселие! пророки, и впереди них Моисей, говорящий: слава Тебе, пророков и закона исполнение! апостолы, и впереди них Петр, говорящий: слава Тебе, апостолов немолчная проповедь! иерархи, и впереди них Златоуст, говорящий: слава Тебе, иерархов украшение и благолепие! мученики, и впереди них Георгий, говорящий: слава Тебе, мучеников крепосте и победо! преподобные, и впереди них Антоний, говорящий: слава Тебе, подвижников и преподобных похвало! праведные цари, и впереди них Константин, говорящий: слава Тебе, православных царей утверждение! мученицы, и впереди них Екатерина, говорящая: слава Тебе, дев женише небесный! преподобные жены, и впереди них Евпраксия, говорящая: слава Тебе, инокинь веселие вечное! Внизу под святыми изображаются горы и на них дерева с плодами и без плодов; на деревах различные птицы; под деревами звери кроткие и лютые.

III. Как изображается апокалипсис святого Иоанна Богослова. (В паперти)
Слова Иоанна. Глава 1, 9
Бых во острове, нарицаемом Патмос... и слышах за собою глас велий, яко трубы глаголющия: Аз есмь Алфа и Омега, первый и последний, и еже видиши, напиши в книгу.

Изображение. В пещере святой Иоанн Богослов сидит изумленный, обратив голову в сторону. Позади него виден Христос на облаках, в белом стихаре, опоясанный золотым поясом и держащий в правой руке семь звезд. Из уст Его исходит обоюдоострый меч. Вокруг Его стоят семь светильников. А от Него струится великий свет.

Слова Иоанна. Глава 4, 1
По сих видех: и се двери отверсты на небеси и глас говорящий: взыди семо, и покажу ти, емуже подобает быти по сих. И абие бых в дусе: и се престол стояше на небеси, и на престоле седящ... И окрест престола двадесять и четыре престоли... И видех в деснице седящаго книгу написану.

Изображение. На облаках безначальный Отец сидит на престоле, держа в деснице книгу, закрытую и запечатанную семью печатями. Агнец, имеющий семь рогов и семь очес, двумя передними ногами упирается в эту книгу. А пред престолом горят семь светильников и расстилается море; вокруг же видны четыре знамения евангелистов. По обе стороны престола двадцать четыре старца сидят на золотых седалищах, все в белых одеждах и в золотых венцах, держа в правой руке золотые фиалы с курением, а в левой цитры. У ног безначального Отца ангел с растростертыми в обе стороны руками как бы принимает молитвы святых.

Слова Иоанна. Глава 6
И видех, егда отверзе Агнец едину от седми печатей, и слышах единаго от четырех животных глаголюща, якоже глас грома: гряди и виждь. И видех, и се конь бел, и седяй на нем имеяше лук... И егда отверзе печать вторую... изыде другий конь рыж, и седящему на нем дан бысть мечь великий. И егда отверзе третью печать... и видех, и се конь ворон, и седяй на нем имеяше мерило в руце своей... И егда отверзе четвертую печать... и видех, и се конь блед, и седящий на нем, имя ему смерть.

Изображение. Рисуются горы и люди, одни мертвые, а другие живые, но в ужасе повергшиеся на землю, а выше них коронованный человек, сидящий на белом коне, держащий лук и пускающий стрелу в людей; позади него другой человек, сидящий на рыжем коне и держащий в руке великий меч; за ним иной человек, сидящий на вороном коне и держащий в руке весы; а за ним смерть, сидящая на бледном коне и держащая большой серп.

Слова Иоанна. Глава 6, 9
И егда отверзе пятую печать, видех под олтарем души избиенных за слово Божие.

Изображение. Под жертвенником рисуются души святых мучеников в белых одеждах, с воздетыми к небу руками и очами, и два ангела, беседующие с ними.

Слова Иоанна. Глава 6, 12
И видех, егда отверзе шестую печать, и се бысть трус велий, и солнце мрачно бысть, яко вретище власяно, и луна бысть яко кровь, и звезды небесныя спадоша на землю... и небо отлучися, яко свиток свиваемо.

Изображение. Рисуются горы, покрытые мраком, и множество людей, - одни как цари, другие как вельможи, иные как простолюдины, скрывающиеся в пещерах, и над ними небо, свившееся подобно хартии, солнце омраченное, луна как кровь, и звезды, падающие на землю.

Слова Иоанна. Глава 7, 1
И посем видех четыре ангелы, стоящыя на четырех углех земли, держащыя четыре ветры земския, да не дышет ветр на землю, ни на море, ни на всяко древо. И видех инаго ангела, восходяща от восхода солнца, имуща печать Бога живаго.

Изображение. Рисуется земля и море. На четырех углах земли дуют четыре ветра, а четыре ангела устрашают их мечами, чтобы они не дули. Один ангел держит северный ветр, другой южный, третий восточный, четвертый западный, На восточной стороне еще один ангел восходит на облаках, в одной руке держа печать Бога живого ХС, а другую протянув к четырем ангелам. Под ним еще один ангел помазывает миром множество людей на челе их.

Слова Иоанна. Глава 7, 9
По сих видех, и се народ мног, егоже исчести никтоже может, от всякого языка и колена и племен и людей, стояше пред престолом и пред агнцем, облечены в ризы белы, и финицы в руках их.

Изображение. Среди облаков безначальный Отец сидит на престоле, на четырех сторонах которого видны четырезрачные знамения евангелистов, а вокруг все лики ангелов. Агнец отверзает книгу с семью печатями, которую держит Отец на коленах своих. Под престолом видно множество людей в белых одеждах, с финиковыми ветвями в руках. А по обе стороны престола сидят двадцать четыре старца, из которых один указывает близ стоящему Иоанну Богослову на одетых в белые одежды.

Слова Иоанна. Глава 8, 1 и далее
И егда отверзе седмую печать, бысть безмолвие на небеси яко полчаса. И видех седмь ангелов, иже пред Богом стояху: и дано бысть им седмь труб. И другий ангел прииде, и ста пред олтарем, имеяй кадильницу злату... И первому ангелу вострубившу, бысть град и огнь, смешены с кровию, и падоша на землю: и третья часть древа погоре, и всяка трава злачная погоре. И вторый ангел воструби... и бысть третья часть моря кровь... и третья часть кораблей погибе. И третий ангел воструби, и паде с небесе звезда велика на третью часть рек и на источники водныя. И имя звезде глаголется Апсинфос... и мнози от человек умроша от вод, яко горьки беша. И четвертый ангел воструби, и уязвена бысть третья часть солнца, и третья часть луны, и третья часть звезд.

Изображение. На небе безначальный Отец, в белой одежде, сидит на престоле; вокруг Его семь ангелов держат трубы и поклоняются Ему; а иной ангел держит пред Ним золотую кадильницу, из которой исходит курение. Под этим ангелом стоят облака и среди них четыре ангела смотрят на землю и трубят; под ними иной ангел одну руку протянул, а в другой держит хартию со словами: горе, горе живущим на земли от прочих гласов трубных триех ангелов, хотящих трубити. С одной стороны него видно померкшее солнце, а с другой - кровавая луна, которой лишь четвертая часть светла, и многие звезды, из коих третья часть померкла. Под ними видны море и огонь, смешанный с волнами его. Среди моря огнедышащая гора, разбитые корабли и вверх дном обращенные барки, а на земле многие деревья и злаки горящие, близ них река и среди нее великая звезда с лучами, а у реки люди, из которых одни пьют, другие же лежат на земле мертвые.

Слова Иоанна. Глава 9, 1
И пятый ангел воструби, и видех звезду с небесе спадшу на землю, и дан бысть ей ключ студенца бездны. И отверзе студенца бездны, и взыде дым от студенца, яко дым пещи велики... И от дыма изыдоша прузи на землю, и дана бысть им область... да вредят человеки точию, иже не имут печати Божия на челех своих... пять месяцей.

Изображение. С облаков ангел смотрит на землю и трубит, держа ключ в руке. Под ним из глубокого кладезя исходит густой дым и помрачает солнце и воздух. Среди кладезя блестит великая звезда; а из дыма вылетает саранча: головы ее мужеские, а волосы женские, зубы львиные; на головах ее блестят золотые венцы; тела покрыты железными бронями; хвосты похожи на скорпионов; в оконечностях хвостов торчат жала; а крылья ее, как крылья аспидов. По обе стороны кладезя видны горы, и в них скрываются люди.
Слова Иоанна. Глава 10
И видех инаго ангела крепка сходяща с небесе, оболчена во облак, и дуга над главою его, и лице его яко солнце, и нозе его яко столпы огненны. И имеяше в руце своей книгу разгибену. И постави ногу свою десную на мори, а шуюю на земли... и идох ко ангелу глаголя ему: даждь ми книжицу, и рече ми: приими, и снеждь ю... и приях книгу и снедох ю.

Изображение. Рисуются небо, море, земля и дивный ангел. Он одет в облако; лицо его, как светлое солнце, испускает лучи; ноги у него огненные; правою ногою он стоит на море, а левою на земле, в одной руке держит книгу, а другую простер к небу. Пред ним Иоанн стоит на коленах и принимает книгу из руки его.

Слова Иоанна. Глава 11
И дана ми бысть трость подобна жезлу, глаголя: востани и измери церковь Божию и олтарь, и кланяющияся в ней: а двор сущий внутрь церкви изнеси внеуду, ниже измери его, зане дан бысть языком: и град святый поперут четыредесять и два месяцы.

Изображение. Иоанн тростью измеряет храм, в котором виден жертвенник. Ниже его стоит крылатый зверь с венцом на голове. Энох и Илия возносятся на небо на облаках. Близ храма видны домы. Некоторые из них разрушены, и в них люди, иные лежат мертвые, а другие смотрят на небо, подняв руки.

Слова Иоанна. Глава 11
И седмый ангел воструби, и быша гласи велицы на небесех глаголюще: бысть царство мира Господа нашего, и Христа Его, и воцарится во веки веков.

Изображение. Господь Иисус Христос сидит на высоком престоле, под которым густятся облака. Вокруг Его видны лики ангелов, а пред Ним двадцать четыре старца на коленах поклоняются Ему. По правую сторону Его стоит храм с золотым ковчегом, а под ним видны толпы людей. На них с неба падают молнии и град.

Слова Иоанна. Глава 12
И знамение велие явися на небеси, жена облечена в солнце и луна под ногама ея, и на главе ея венец от звезд двоюнадесяте.

Изображение. Всесвятая стоит на облаках в пурпуровой одежде с ангельскими крыльями. Вокруг венца Ее блестят двенадцать звезд; а сама Она от головы до ног окружена солнечными лучами. Подножием Ей служит луна. Пред Нею виден красный дракон с семью головами, с семью венцами и десятью рогами. Он из уст своих испускает воду как реку, которую поглощает разверзшаяся земля. За хвостом его видно множество звезд. Над Всесвятою два ангела держат на пелене Христа, яко младенца. Они окружены облаками.

Слова Иоанна. Глава 13
И видех из моря зверя исходяща, имуща глав седмь и рогов десять, на розех его венец десять, а на главах его имена хульна. Зверь, его же видех, бе подобен рыси, и нозе ему яко медведи, и уста его яко уста львова... И видех инаго зверя, восходящаго от земли, и имеяше рога два, подобна агнчим, и глаголаше яко змий.

Изображение. Рисуется земля и море. Из вод его выходит семиглавый зверь, и ему поклоняются знатные люди. Пред ним стоит на земле иной меньший зверь с двумя рогами овна. На них с неба сходят огонь и град.

Слова Иоанна. Глава 14
И видех, и се Агнец стояше на горе сионстей, и с ним сто и четыредесять и четыре тысящы, имуще имя Отца Его написано на челех своих... Сии суть, иже с женами не осквернишася: зане девственницы суть: сии последуют Агнцу, аможе аще пойдет.

Изображение. На высокой горе водружен престол, и на нем стоит агнец, имеющий на главе венец и ногою придерживающий красное знамя, с крестом на вершине знамени. У четырех сторон престола видны четырезрачные знамения евангелистов, а пред престолом - двадцать четыре старца, множество ангелов с цитрами и многие девственники в белых одеждах, взирающие на агнца и простершие к нему руки свои. Под ними с облаков три ангела смотрят на землю. Один из них держит раскрытое Евангелие, в котором написано: убойтеся Бога, и дадите Ему славу, яко приидет час суда Его. другой, с правой стороны, одною рукою указывает на землю, а в другой держит хартию со словами: паде, паде Вавилон град великий; третий, с левой стороны, одну руку простер, а в другой держит хартию со словами: иже аще кто поклоняется зверю и иконе его и приемлет начертание на челе своем, или на руце своей, и той имать пити от вина ярости Божия. Под ними виден город Вавилон разрушенный.
Слова Иоанна. Глава 14
И видех, и се облак светел, и на облаце седяй подобен сыну человеческому, имея на главе своей венец злат и в руце его серп остр.

Изображение. На облаках стоит Христос в венце, держа в руке большой острый серп и готовясь повергнуть его на землю для жатвы. На земле ангел серповидным ножом срезает виноград и кладет его в точило, из которого вместо вина течет кровь. Над ним распростерто небо. Из дверей храма выходит ангел и, смотря на Христа, простирает к Нему одну руку, а в другой держит хартию со словами: посли серп твой и жни, яко прииде час пожати. А от жертвенника исходит другой ангел и, смотря на ангела срезывающего виноград, одною рукою указывает на грозды, а в другой держит хартию со словами: посли серп твой острый, и объемли грозды винограда земнаго...

Слова Иоанна. Глава 15
И видех ино знамение на небеси велие и чудно, седмь ангел, имущих седмь язв последних, зане в тех скончается ярость Божия.

Изображение. У гор многие люди лежат на земле, обессиленные и изъязвленные, и смотрят на небо. Среди них антихрист сидит на престоле, а подле него стоит крылатый зверь в короне и семиглавый дракон; из уст их исходят три нечистые духа, подобные жабам. Вблизи видны разрушенный город, море и иссохшая великая река Евфрат, а над ними - небо и солнце, испускающее длинные лучи на людей, и градины, летящие с неба. На самом небе водружена скиния свидения, и из нее исходят семь ангелов в белых одеждах, опоясанные золотыми поясами. Первый ангел изливает фиал свой на землю и на людей; второй изливает фиал на море, третий на реки, четвертый на солнце, пятый на престол антихриста, шестой на реку Евфрат, а седьмой на воздух.

Слова Иоанна. Глава 17
И видех жену седящу на звери червлене, исполнением имен хульных, иже имеяше глав седмь и рогов десять. И жена бе облечена в порфиру и червленицу, и позлащена златом и камением драгим и бисером, имущи чашу злату в руце своей, полну мерзости и скверн любодеяния ея.

Изображение. Рисуются семь горных вершин и на них семиглавый зверь с десятью рогами. На нем сидит жена, имеющая на голове тройную корону и одетая в златотканные одежды, и держит в правой руке золотую чашу, которую и подносит десяти царям, стоящим пред зверем и смотрящим на нее. А позади зверя видны князи и вельможи и великое множество людей. Над женою написано: Вавилон великий, мати любодейцам и мерзостем земным.

Слова Иоанна. Глава 18
И по сих видех ина ангела сходяща с небесе, имуща область велию: и земля просветися от славы его: и возопи в крепости гласом велиим, глаголя: паде, паде Вавилон великий, и бысть жилище бесом и хранитель всякому духу нечисту... И слышах глас ин с небесе, глаголющ: изыдите из нея, людие мои, да не причаститеся грехом ея, и от язв ея да не вредитеся.

Изображение. Пылают горы, земля, море и город. Пламя восходит к небу. Вдали стоят цари, вельможи и многие люди и, видя этот город, одни из них плачут, другие терзают волосы на головах своих, иные ударяют перси свои, некоторые, подняв руки, смотрят на небо, а оттуда сходит ангел, окруженный ярким светом, и правою рукою указывает на город, а в левой держит хартию со словами: паде, паде Вавилон великий. Близ него другой ангел, парящий на облаках, повергает в море камень, как большой жернов, и держит хартию со словами: тако стремлением ввержен будет Вавилон град великий, и не имать обрестися ктому. Ниже этих ангелов из других облаков, темных, падают градины и огонь на море и землю. А на небе безначальный Отец сидит на престоле, подле которого стоят два ангела и держат хартии со словами - у первого с правой стороны: хвалите Бога вси раби Его, а у второго, с левой стороны: и боящиеся Его малые и великие. Вокруг престола видны четырезрачные знамения евангелистов, лики ангельские и многочисленные души в белых одеждах с хартиями, на которых написано: аллилуиа: спасение и слава и честь и сила Господу нашему: яко судил есть любодейцу велику, и отмстил кровь рабов своих от руки ея, аллилуиа, и так же двадцать четыре старца, поклоняющиеся Богу и говорящие: аминь, аллилуиа (Гл. 19, ст. 1, 4).

Слова Иоанна. Глава 19, 11
И видех небо отверсто, и се конь бел, и седяй на нем верен и истинен... и нарицается имя Его Слово Божие и воинства небесная идяху в след Его на конех белых, облечени в виссон бел и чист. И из уст Его изыде оружие остро, да тем избиет языки... И видех единаго ангела стояща на солнце: и возопи гласом велиим, глаголя всем птицам, парящим посреде небесе: приидите и соберитеся на вечерю великую Божию, да снесте плоти царей и плоти крепких и плоти тысящников...

Изображение. С отверстого неба сходит Христос на облаках, сидя на белом коне. Одеяние у Него багряное, на голове сияет венец, из уст исходит меч острый и великий. Над Ним написано: Иисус Христос, Слово Божие, Царь царей и Господь господей. За Ним следуют воины Его на белых конях, в белых одеждах с золотыми поясами, в шлемах, и с острыми мечами. Пред Ним цари, вельможи и воины на черных конях, вооруженные мечами, бегут как побежденные, озираясь назад; другие лежат на земле, как убитые; иные падают с коней своих. Плотоядные птицы клюют тела их. Над ними ангел, стоя на солнце и смотря на птиц, говорит (на хартии): приидите и соберитеся, да снесте плоти царей, и плоти крепких и плоти тысящников. Близ побежденных течет огненная река. Два ангела повергают в нее семиглавого зверя и антихриста.
Слова Иоанна. Глава 20, 1
И видех ангела сходяща с небесе, имеюща ключ бездны.

Изображение. С неба сходит ангел, в одной руке держа ключ, а другою повергая связанного цепью диавола во всепожирающий ад.

Слова Иоанна. Глава 20, 11
И видех престол велик бел, и седящаго на нем, егоже от лица бежа небо и земля, и место не обретеся им. И видех мертвецы малыя и великия стоящя пред Богом, и книги разгнушася.

Изображение. Христос сидит на белом престоле. Вокруг Его стоят лики ангелов. Прочее будет показано в изображении второго пришествия Христова.

Слова Иоанна. Глава 21, 2
И аз, Иоанн, видех град святый Иерусалим нов сходящ от Бога с небесе, приготован яко невесту украшену мужу своему. И слышах глас велий с небесе глаголющ: се скиния Божия с человеки...

Изображение. Рисуется город Иерусалим, украшенный многоценными каменьями и позлащенный, четырехугольный, с двенадцатью воротами, из коих три от востока, три от севера, три от полудня и три от запада. В каждых воротах стоит ангел, в правой руке держа золотой жезл, а в левой печать Бога живого X. Иоанн стоит на высокой горе и смотрит на Иерусалим. Над этим городом в отверстом небе Христос сидит на престоле, от которого исходит яркий свет и озаряет Иерусалим. Вокруг Христа стоят все лики ангелов и святых и двадцать четыре старца. Один ангел с неба смотрит на Иоанна и указывает ему на город, держа хартию со словами: се скиния Божия. А другой ангел золотою тростью измеряет святой град Иерусалим.

IV. Как изображается второе пришествие Христово
Христос в белом одеянии, восседая на огнезрачных и херувимских престолах и блистая как молния среди солнца, луны и звезд, имея пред Собою знамение свое, т. е. крест, а одесную Себя - Матерь Свою, приснодеву Богородицу, яко царицу, и окружаемый всеми архангельскими и ангельскими небесными воинствами, с псалмами и песньми и органами в славе грядет на облаках небесных и благословляет святыми руками Своими. На персях Его держится святое Евангелие, в котором написано: приидите благословеннии Отца моего, наследуйте уготованное вам царствие, - также: идите от Мене проклятии во огнь вечный. Над Ним написано: Иисус Христос, слава и радость святых. - Все святые, божественною силою Его воспарившие от земли на небо, на облаках встречают Его в таком порядке: во-первых, лик апостолов; во-вторых, лик праотцев, в-третьих, лик патриархов; в-четвертых, лик пророков; в-пятых, лик иерархов; в-шестых, лик мучеников; в-седьмых, лик преподобных; в-осьмых, лик благочестивых царей; в-девятых, лик мучениц и преподобных жен. Ниже их ангел на воздухе летит и трубит в последний раз. Под ним земля, с городами и селениями, и море с кораблями отдают скоро мертвецов своих, которые выходят их гробов и из вод в великом изумлении, отдельно один от другого, и потом все возносятся на облаках; из числа их святые идут в сретение Господа, а грешники отходят на место осуждения. Вдали стоят пророки с хартиями, на которых написано - у Исаии: Господь на суд приидет со старейшины людей и с князи их (гл. 3, ст. 14); у Иоиля: да востанут и взыдут вси язы́цы на юдоль Иосафатову (гл. 3, ст. 12); у Даниила: мнози от спящих в земней персти востанут, сии в жизнь вечную, а онии во укоризну и стыдение вечное (гл. 12, ст. 2).

Всеобщий и нелицемерный суд Господа нашего Иисуса Христа
На высоком престоле сидит Христос в белом одеянии, сияя паче солнца, окруженный всеми ангельскими силами, предстоящими со страхом и трепетом, и десницею своею благословляет святых, а шуйцею указывает грешникам на свои язвы гвоздинные. Вокруг Его блистает великий свет. Над Ним написано: Иисус Христос праведный судия. Близ Него стоят Богоматерь и Предтеча и умоляют Его. А двенадцать апостолов сидят на двенадцати престолах и с ними все святые, в трех ликах, стоят одесную Его.

- Первый лик составляют праотцы, патриархи и пророки. - Второй - святители, мученики и подвижники. - Третий - праведные цари, мученицы и преподобные жены.

Ошуюю Его все грешники отходят от Него, быв осуждены с бесами и Иудою предателем, как-то: цари мучители, идолопоклонники, антихристы, еретики, человекоубийцы, предатели, воры, хищники, немилосердые, любостяжатели, скупцы, лжецы, чародеи, пьяницы, блудники, сластолюбцы и все скверные и нечистые, а впереди всех - нечестивые и неблагодарные книжники и фарисеи и все иудеи, из которых одни рыдают, другие терзают волосы свои, смотря на Христа, на святых и на пророка Моисея, указывающего им перстом на Христа и говорящего (на хартии): пророка восставит Господь Бог от братии нашея, якоже мене, того послушайте по всему (Втор. 18, 15). Пред престолом видно знамение креста с кивотом завета Господня, с книгами закона и пророков, с открытым святым Евангелием и с двумя хартиями, из коих на одной, с правой стороны креста, написано: и суд прияша мертвецы от написанных в книгах по делом их, а на другой, с левой стороны, читается: и иже не обретеся в книзе животней написан, ввержен будет с езеро огненное (Апок. 20, 12-15). От ног Христовых исходит река огненная. Злые и немилосердые демоны ввергают в нее грешников и жестоко мучат их разными мучительными орудиями, острогами, копьями; другие, как огненные драконы, обвившись около них, терзают их безжалостно и низвергают в преисподнюю, где их ожидают тьма кромешная, узы нерушимые, скрежет зубов, червь неусыпающий и огнь неугасимый, да мучатся и наказуются вечно. Все эти грешники видны в разных безднах: связанные железными цепями, и весьма темные, жалостно скрежещущие зубами, палимые огнем, и непрестанно поедаемые червями, они с немилосердым богачом издалека видят лоно Авраама и рай со всеми святыми, веселящимися в нем, огражденный отовсюду кристаллом и чистым золотом и драгоценными камнями и украшенный великолепными деревами и разнородными птицами. По обе стороны страшного суда видны пророки с хартиями, на которых написано, - у Даниила: зрях дóндеже престоли поставишася и Ветхий денми седе (гл. 7, ст. 9); у Малахии: се день грядет горящ, яко пещь и попалит вся иноплеменницы и вся творящия беззакония (гл. 4, ст. 1); у Иудифи: Господь Вседержитель отметит им вдень судный, дая огнь и червие на плоти их (гл. 15, ст. 17),
V. Как изображаются праздники Богородичные
1.
Зачатие Богородицы
Близ дома в саду, наполненном разными деревами, молится святая Анна. Свыше благословляет ее ангел. За садом видна гора. На ней молится Иоаким, благословляемый ангелом.

2. Рождество Богородицы
В доме святая Анна возлежит на постели под одеялом, приподнявшись и опершись на изголовье. Две девицы поддерживают ее сзади, а спереди третья девица обвеивает ее опахалом из павлиньих перьев. Служанки, одни выходят из двери горницы и несут снеди, другие же, сидя на полу, обмывают новорожденную в купели, а одна готовит Ей колыбель.

3. Богородица, благословляемая иереями
В доме пред трапезою, на которой расставлены снеди, Иоаким держит на руках своих новорожденную. Св.Анна стоит позади его. Три иерея сидят за трапезою и, смотря на пресвятую Марию, благословляют Ее.

4. Введение Богородицы во храм
В глубине храма в дверях с тремя ступенями стоит пророк Захария в иерейской одежде, протянув руки к пресвятой Марии, которая, будучи трех лет, восходит по ступеням, протянув одну ручку к Захарии, а в другой держа свечу. Позади Нее Иоаким и Анна смотрят друг на друга и указывают на Нее, а подле них стоят девицы со свечами. - В одной горнице храма под благолепною сению сидит Пресвятая и принимает хлеб от архангела Гавриила, который, подавая Ей эту снедь, благословляет Ее.

5. Иосиф принимает Богородицу из храма
Внутри храма стоит пророк Захария благословляющий. Позади его некоторые иереи указывают друг другу на пресвятую Марию, а пред ним Иосиф принимает Ее за руку. Позади его видны разные люди.

6. Успение Богородицы
В доме между горницами Всесвятая лежит на одре мертвая. Руки Ее сложены крестообразно. У обоих концов одра стоят подсвечники с возженными свечами. У ног Пресвятой апостол Петр кадит кадильницею. У главы Ее стоит святой Павел, а Иоанн Богослов лобызает Ее. Вокруг видны прочие апостолы, святые иерархи - Дионисий Ареопагит, Иерофей и Тимофей, держащие евангелия, и жены плачущие. Близ Нее стоит Христос, держа в руках святую душу Ее, облеченную в белую одежду. Вокруг Его сияет великий свет и стоят многие ангелы. Вверху иконы видны двенадцать апостолов, несомые облаками. У правой стороны горницы Иоанн Дамаскин держит хартию со словами: достойно, яко одушевленное небо, Всесвятая, прияша Тя божественная небесная селения; а в левой, святой Косма песнотворец держит хартию со словами: жену Тя смертную, преестественно же и Матерь Божию видевше, Пречистая. Пред одром стоит еврей на коленах. Отсеченные кисти рук его прильнули к одру. Пред ним стоит ангел с обнаженным мечом.

7. Погребение Богородицы
Внутри погребального вертепа апостол Петр поддерживает главу Пресвятой Богородицы, а вне Павел поддерживает ноги Ее; Иоанн же лобызает Ее; вокруг них прочие апостолы со свечами стоят и плачут.

8. Восхождение Богородицы на небо
В отворенном погребальном вертепе вокруг опустевшей гробницы стоят изумленные апостолы. Среди них Фома держит и показывает им пояс. Над ними Пресвятая на облаках восходит на небо. Близ Нее Фома, несомый на облаке, принимает из рук Ее пояс.

9. Живоносный источник
В золотой купели видна Богородица; руки Ее подняты вверх; у груди Ее Христос благословляет на обе стороны, а на персях Его держится раскрытое Евангелие, в котором написано: Аз есмь вода живая. Два ангела держат корону над головою Ее и хартии со словами, у одного: радуйся, чистый и живоносный источниче, у другого: радуйся, крине чистый и богоприятный. Под купелью виден водоем. В нем плавают три рыбки. По обе стороны него стоят патриархи, архиереи, иереи, диаконы, цари и царицы, князья и княгини, умываются и пьют воду из кружек и чаш. То же делают и многие больные и расслабленные руками и ногами, а один священник осеняет их крестом. Тут же держат некоего бесноватого, а один хозяин корабля льет воду на ожившего фессалийца.

10. Свыше пророцы тя предвозвестиша
Пресвятая Богородица сидит на престоле и держит Христа младенца. На подножии престола написано: свыше пророцы тя предвозвестиша. Вокруг Нее стоят пророки со знамениями их:

Патриах Иаков держит лествицу и говорит (на хартии): аз во сне лествицу видех Тя, от земли досязающую до свода небеснаго. Моисей держит купину и говорит (на хартии): аз купину нарекох Тя, Дево Богородице: тайну бо видех в купине странно. Аарон держит жезл прозябший и говорит: мне же жезл прозябший предвозвести, Дево чистая, яко процветет от Тебе цвет - Творец. Гедеон держит руно и говорит на хартии: руно Тя преднарекох, чистая Дево: рождества бо Твоего видех на руне чудо. Давид держит кивот и говорит на хартии: аз кивот освященный, Отроковице, преднарекох Тя, видя благодать храма. Соломон держит одр и говорит на хартии: аз же одр Царя Отроковице, преднарекох Тя, проповедуя твое чудо. Исаия держит лжицу и говорит на хартии: аз же лжицу угленосную преднарекох Тя, чистая, и престол Царя. Иеремия указывает на Богородицу и говорит: аз Тя видех, отроковице Дево, новаго Израиля путеводящую по стезям жизни. Иезекииль держит врата и говорит на хартии: яко врата Божия видех Тя заключенная, имиже пройде единый Бог всяческих. Даниил держит подобие горы и говорит на хартии: гору мысленную, от неяже отсечеся камень, преднарекох Тя, чистая Матеро-Дево. Аввакум держит подобие горы, приосененной деревами, и говорит на хартии: презрительный дар, в духе нося, видех Тя чащу и приосененную гору. Захария держит семисвещный светильник и говорит на хартии: аз светильник седмисвещный видех Тя: от неяже свет мысленный воссия мирови.

11. О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь
На небе между солнцем и луною Пресвятая сидит на престоле с Христом-Младенцем. Вокруг нее написано: о Тебе радуется, благодатная, всякая тварь, ангельский собор и человеческий род. Выше, по обе стороны ее, видно множество святых ангелов, из которых четыре держат хартии со словами:

У первого на правой стороне: радуйся, слава ангелов, радуйся, покров человеков! У второго ангела, там же: радуйся, храме божественный, радуйся, престол Господа! У третьего на левой стороне: радуйся, раю сладости, радуйся, древо жизни! У четвертого тут же: радуйся, священный чертог и престол великого Царя!

Ниже их видны все лики святых на облаках, именно:

Пророки и впереди них Иоанн Предтеча, держащий хартию со словами: радуйся, пророков исполняющая проповедь! Апостолы и впереди них Петр с письменами на хартии: радуйся, апостолов немолчная уста! Святители и впереди них Иоанн Златоустый с письменами на хартии: радуйся, иереев честь и архиереев слава! Мученики и впереди них Георгий с письменами на хартии: радуйся, слава мучеников и крепость страстотерпцев! Преподобные и впереди них Антоний с письменами на хартии: радуйся, слава иноков и светлость преподобных! Праведные цари, и впереди них Константин с письменами на хартии: радуйся, царей держава и венец, о Дево! Мученицы и впереди них Екатерина с письменами на хартии: радуйся, слава дев, укрепление и стена! Преподобные жены и впереди них Евпраксия с письменами на хартии: радуйся, инокинь сладкое утешение!

Под ними рисуется эдемский рай, наполненный птицами и разными животными, украшенный цветущими сеннолиственными деревами и огражденный стеною, сложенною из золота и камней многоценных; среди рая патриарх Авраам; вокруг него множество невинных детей и с ним все праотцы и праведные, с женами и чадами, зрящие горе и радостно веселящиеся; и, наконец, благоразумный разбойник, держащий крест на раменах своих.
VI. Как изображается акафист Пресвятой Богородице

1. Ангел предстатель
В храмине Пресвятая Мария сидит на скамье и прядет червленый шелк. Свыше архангел сходит к Ней на облаке и правою рукою благословляет Ее, а в левой держит цветущую ветвь.

2. Видящи святая
В храмине Пресвятая стоит изумленная и держит хартию со словами: како будет сие, идеже мужа не знаю? Гавриил стоит пред Нею и правою рукою благословляет Ее, а в левой держит хартию со словами: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

3. Разум недоразуменный
В храмине архангел стоит благоговейно и правою рукою указывает на небо, а в левой держит хартию со словами: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя. Пред ним стоит Пресвятая, правую руку приложив к персям своим, а в левой держа хартию со словами: се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему.

4. Сила Вышняго
Всесвятая сидит на престоле. По сторонам Ее стоят два ангела и позади Нее держат большую и широкую пелену развернув ее от верху до низу. Над Нею Дух Святый сходит в великом сиянии и во многих облаках.

5. Имущи богоприятную
В доме Пресвятая Мария и Елисавета целуются. Немного в стороне Иосиф и Захария разговаривают между собою. Позади их стоит отрок в короткой одежде, держа на плече трость, на которой висит корзина.

6. Бурю внутрь имея
В доме Пресвятая Мария, непраздная, стоит изумленная. Пред Нею Иосиф, опершись на жезл и протянув к Ней правую руку, смотрит на Нее сурово.

7. Слышаша пастырие
Этот икос изображается так же, как и Рождество Христово, кроме волхвов.

8. Боготечную звезду
С неба сходит светлая звезда среди луча. Под нею видны горы и волхвы на конях, указывающие ее друг другу на нее.

9. Видеша отроцы халдейстии
В пещере Пресвятая сидит на седалище и держит на руках Христа Младенца. Пред Нею волхвы стоят на коленах и подносят дары. Иосиф виден позади Нее. Звезда свыше сходит в пещеру, подле которой юноша держит за узды коней волхвов.

10. Проповедницы богоноснии
У ворот укрепленного города стоит привратник и смотрит вдаль; а там на горах видны волхвы на конях и ангел, указывающий им дорогу.

11. Возсиявый во Египте
Этот икос изображается так же, как и бегство в Египет.

12. Хотящу Симеону
Изображается, как Сретение Господне.

13. Новую показа тварь
Христос, восседая на облаке, благословляет обеими руками. С четырех сторон облака видны четырезрачные знамения евангелистов, а внизу апостолы, мученики, святители и прочие лики всех святых.

14. Странное рождество
В небе Пресвятая сидит на престоле с младенцем, и на Нее взирает лик преподобных, стоящих на земле.

15. Весь бе в нижних
На небе Христос, сияющий чистейшим светом, окружен ликами ангелов, а под небом Он же благословляет обеими руками апостолов и людей, стоящих по обе стороны Его.

16. Всякое естество ангельское
Христос сидит на престоле и благословляет; над Ним отверсто небо, и все лики ангелов в удивлении нисходят оттуда к Нему и восходят от Него.

17. Ветия многовещанныя
Пресвятая сидит на престоле с Младенцем. По обе стороны Ее стоят мужи и старцы, одни в наглавиях, повитых у чела платками, другие в повязках из платков и удивляются. У ног их на земле лежат книги их, раскрытые и закрытые.

18. Спасти хотя мир
Рисуются небо с солнцем, луною и звездами и исходящие из него два ангела, а под небом - горы, испещренные деревами и цветами, и на них селения. Наконец, Христос, идущий с апостолами, которые следуют за Ним, изумленные, и разговаривают между собою.

19. Стена еси девам
В доме Пресвятая стоит и держит на руках Господа, яко младенца. На Нее взирают многие девы (три коронованные ошуюю).

20. Пение всякое побеждается
В небе Христос сидит на престоле и благословляет. Вокруг Его стоят ангелы. А внизу святители и преподобные держат раскрытые книги и свитки. Среди них престол, и на нем сосуд с курящимся фимиамом.

21. Светоприимную свещу
Пресвятая стоит на облаке и держит (у груди) Господа, яко младенца. Вокруг Нее блистает великий свет и лучи струятся на землю. Тут же, в темной пещере, люди стоят на коленах и взирают на Пресвятую.

22. Благодать дати восхотев
Среди горниц стоит Христос и руками своими раздирает хартию с письменами еврейскими, в конце которой написано: рукописание Адама. По обе стороны Его на коленах стоят мужи и старцы.

23. Поюще твое рождество
В храмине Пресвятая сидит на престоле и держит на руках Господа, яко младенца. Пред Нею стоят архиереи и священники, держащие, кто Евангелие, кто кадильницу, а позади них певцы, одни в скиадах на голове, другие в высоких и белых клобуках. Они поют. Среди них стоят диаконы и сказывают стихиры, держа развернутые хартии.

24. О всепетая Мати
Пресвятая сидит на высоком престоле; стопы Ее покоятся на подножии с тремя ступенями; пред Нею стоят цари, священники, архиереи, преподобные и многие другие молящиеся, одни на коленах, другие стоят и держат хартии, на которых написано: аллилуиа. [По обе стороны ее стоят архангелы, держа в руках шары такого вида (в Ивере на Афоне).]
VII. Святые апостолы и евангелисты и внешний вид их
1. Петр, старец с круглою бородою, держит послание со словами: Петр, апостол Иисуса Христа. 2. Павел, плешивый, с проседью в закрученной бороде держит четырнадцать свитков, которые связаны вместе. Это послания его. 3. Иоанн Богослов, старец плешивый с длинною бородою, держит евангелие. 4. Матфей евангелист, старец с длинною бородою, держит евангелие. 5. Лука евангелист, не старый, кудрявый, с длинной, малою бородою, изображает икону Богородицы. 6. Марк евангелист, с проседью в круглой бороде, держит крест и свиток. 7. Андрей, старец курчавый с раздвоенною бородою, держит евангелие. 8. Симон Зилот, старец плешивый с круглою бородою. 9. Иаков, молод, с бородою едва показавшеюся. 10. Фома, молод, без бороды. 11. Фаддей, молод, без бороды. Они держат святые хартии, так же как и семьдесят учеников Господа.

ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИСТА. сидящие на седалищах и пишущие
Святой евангелист Матфей пишет: книга родства Иисуса Христа, сына Давидова. Святой евангелист Марк пишет: зачало евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, якоже есть писано.

Святой евангелист Лука пишет: понеже убо мнози начаша чинити повесть.

Святой евангелист Иоанн Богослов сидит в пещере и в изумлении смотрит на небо, повернув голову в сторону. Правая рука его покоится на коленах, а левая простерта к св. Прохору, который сидит против него и пишет: в начале бе Слово, и Слово бе к Богу.

Пред всеми евангелистами четырезрачные животные с крыльями, держат евангелия и смотрят на них: пред Матфеем человек, пред Марком лев, пред Лукою телец, пред Иоанном орел.

ТОЛКОВАНИЕ
Образ человека означает воплощение; образ льва выражает царственное действие; образ тельца показывает священнодейственное и священническое служение; образ орла означает приосенение Св. Духа.

Знай и то, что Матфей, Марк и Лука изображаются пишущими в храминах, а Иоанн в пещере с Прохором.

Семьдесят Святых апостолов. и внешний вид их
1. Иаков, брат Божий, старец с длинною бородою. 2. Матфий, старец с круглою бородою. 3. Клеопа, старец с остроконечною бородою. 4. Андроник, молод, не имел бороды. 5. Силуан, старец плешивый с короткою бородою. 6. Агав, старец с раздвоенною бородою. 7. Анания, старец с длинною бородою. 8. Филипп, молод, с бородою едва показавшеюся. 9. Прохор, старец, с проседью в раздвоенной бороде. 10. Никанор, молод, с бородою едва показавшеюся. 11. Иаков Алфеев, молод, с остроконечною бородою (он из числа двенадцати апостолов). 12. Иуда, брат Господень, молод, с бородою едва показавшеюся. 13. Руф, с проседью в широкой бороде. 14. Сосфен, старец плешивый, с длинною бородою. 15. Лин, молод, с круглою бородою. 16. Стахий, молод, с остроконечною бородою. 17. Стефан, молод, без бороды. 18. Тимон, с проседью в закрученной бороде. 19. Ерма, молод, с бородою едва показавшеюся. 20. Флегонт, молод, без бороды. 21. Сосипатр, молод, с круглою бородою. 22. Иасон, молод, с бородою едва показавшеюся. 23. Гай, старец с длинною бородою. 24. Тихик, молод, без бороды. 25. Филимон, старец, с окладистою, пушистою бородою. 26. Нарцисс, молод, с бородою едва показавшеюся. 27. Трофим, с проседью в длинной бороде. 28. Кесарь, молод, без бороды. 29. Зина, с проседью в круглой бороде. 30. Аристарх, старец кудрявый. 31. Марк, племянник Варнавы, молод, без бороды. 32. Сила, молод, с бородою едва показавшеюся. 33. Гай, старец с остроконечною бородою. 34. Ермий, старец с длинно-широкою бородою. 35. Асинкрит, старец с бородою, разделенною на три пряди. 36. Аполлон, старец с широкою бородою. 37. Кифа, молод, с бородою едва показавшеюся. 38. Климент, старец с короткою бородою. 39. Иуст, старец с остроконечною бородою. 40. Куарт, с проседью в длинной бороде. 41. Ераст, молод, с закрученною бородою. 42. Онисифор, старец. 43. Карп, старец с раздвоенною бородою. 44. Евод, молод, с бородою едва показавшеюся. 45. Урван, молод, с длинною бородою. 46. Аристовул, старец. 47. Тихик, молод, с бородою едва показавшеюся. 48. Симеон, брат Господень, маститый старец. 49. Пуд, с бородою едва показавшеюся. 50. Иродион, старец. 51. Артем, молод, с остроконечною бородою. 52. Филолог, с проседью в короткой бороде. 53. Олимпасий, старец. 54. Родион, молод. 55. Лука, старец с длинною бородою. 56. Апеллес, молод, с короткою бородою. 57. Амплий, молод, с бородою едва показавшеюся. 58. Патровасий, молод, с закрученною бородою. [Πατρόβας έπίσκοπος Ποτιόλιου - Иерусал. святогробская рукопись]. 59. Тит, молод, без бороды. 60. Тертий, старец плешивый, с раздвоенною бородою. 61. Фаддей, с проседью в широкой бороде. 62. Епенет, молод, с бородою, разделенною на три пряди. 63. Ахаик, старец с длинною бородою. 64. Акила, старец, с бородою разделенною на пять прядей. 65. Лукий, молод, без бороды. 66. Варнава, с проседью в длинной бороде. 67. Фортунат, старец с круглою бородою. 68. Епафродит, молод, без бороды. 69. Криск, старец с остроконечною бородою. 70. Пармен, молод.
VIII. Святые иерархи. внешний вид их и надписания
1. Святой Василий, с проседью в длинной бороде и с дугообразными бровями, держит хартию со словами: никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми. 2. Святой Иоанн Златоустый, в средних летах, с редкою и малою бородою, держит хартию со словами: Боже, Боже наш, небесный хлеб... 3. Святой Григорий Богослов, старец плешивый с широкою бородою и прямыми бровями, держит хартию со словами: боже святый, иже во святых почиваяй. 4. Святой Афанасий Александрийский, старец плешивый с широкою бородою, глаголет: паки и многажды припадаем тебе. 5. Святой Кирилл Александрийский, с проседью в длинной раздвоенной бороде, в крещатой скуфье на голове, глаголет: изрядно о пресвятей, пречистей...

6. Святой Николай Мирликийский, старец с круглою бородою глаголет: Иже общия сия и согласныя даровавый [В иерусалимской рукописи: - якоже быти причащающимся во трезвение души]. 7. Святой Спиридон, старец с длинною, раздвоенною бородою, в скуфье, говорит: еще приносим Тебе словесную сию службу... 8. Святой Иаков, брат Господень, старец кудрявый, с длинною бородою, говорит: благословляяй благословящия Тя [Там же: Благодарим Тя, Царю невидимый.]... 9. Святой Иоанн Милостивый, старец с длинною бородою, говорит: с сими и мы блаженными силами вопием. 10. Святой Дионисий Ареопагит, старец кудрявый с раздвоенною бородою и с длинными волосами, говорит: поминающе убо и мы... 11. Святой Игнатий Богоносец, старец с длинною бородою, говорит: Господи Вседержителю, едине святе... 12. Святой Сильвестр, папа римский, старец с длинною бородою, говорит: Тебе предлагаем живот наш... 13. Святой Андрей Критский, старец с седою бородою, говорит: вонми, Господи Иисусе Христе... 14. Святой Григорий Нисский, старец с остроконечною бородою, говорит: Благодарим тя, Царю невидимый [Благословляяй благословящия Тя, Господи (из иерус. рукописи)]... 15. Святой Петр Александрийский, старец с остроконечною бородою, говорит: Кто твой хитон, Спасе, раздра? Пред ним стоит Христос, яко младенец, и благословляя его, отвечает на хартии: Арий безумный и всезлобный. 16. Святой Григорий Палама, седой с широкою бородою, говорит: глаголющие, яко Дух от Сына исходит, единоначалие божества на двуначалие разделяют. 17. Святой Григорий Неокесарийский, старец кудрявый, с короткою бородою. 18. Святой Григорий Двоеслов, не старый, с короткою бородою. 19. Святой Григорий, просветитель великой Армении, старец с короткою широкою бородою. 20. Святой Григорий Акрагантинский, старец с короткою бородою. 21. Святой Герман Константинопольский, старец, не имевший бороды. 22. Святой Епифаний Кипрский, старец плешивый, с седою бородою. 23. Святой Иерофей Афинский, старец с длинною бородою. 24. Святой Прокл Константинопольский, старец с большою бородою. 25. Святой Поликарп Смирнский, старец с круглою бородою. 26. Святой Софроний Иерусалимский, с проседью в остроконечной бороде. 27. Святой Мефодий Константинопольский, старец с окладистою бородою. 28. Святой Модест Иерусалимский, старец плешивый, с длинною бородою. 29. Святой Василий Севастийский, старец кудрявый с остроконечною бородою. 30. Святой Амвросий Медиоланский, старец с остроконечною бородою. 31. Святой Парфений Лампсакийский, старец с широкою бородою. 32. Святой Тарасий Константинопольский, старец с остроконечною бородою. 33. Святой Антипа Пергамский, старец с длинною бородою. 34. Святой Лев, папа римский, старец с длинною бородою. 35. Святой Лев Катанский, старец с широкою бородою. 36. Святой Ахиллий Ларисский, старец с закрученною бородою. 37. Святой Никандр Константинопольский, старец. 38. Святой Феофилакт, старец, не имевший бороды. 39. Святой Анфим, не стар, с редкою бородою. 40. Святой Вавила, старец с широкою бородою. 41. Святой Автоном, старец с короткою круглою бородою. 42. Святой Евмений, старец с круглою бородою. 43. Святой Порфирий, старец, без волос до подбородка, от которого начинается остроконечная борода. 44. Святой Патрикий, не стар, с редкою бородою. 45. Святой Афиноген, не стар, с остроконечною бородою. 46. Святой Никифор Константинопольский, старец с закрученною бородою. 47. Святой Митрофан Константинопольский, старец с густою бородою. 48. Святой Ипатий, старец с остроконечною бородою. 49. Святой Евсевий, с бородою едва показавшеюся. 50. Святой Агапит, старец с остроконечною бородою. 51. Святой Мартин Римский, не стар, с остроконечною бородою. 52. Святой Иосиф Солунский, не стар, с остроконечною бородою. 53. Святой Ферапонт, старец с короткою бородою. Держит в руке острие, которым открывается кровь из жилы. 54. Святой Елевферий, не стар, с бородою едва показавшеюся. 55. Святой Мелетий, старец с длинною, на три пряди разделенною бородою. 56. Святой Вукол Смирнский, старец с бородою, разделенною на три пряди. 57. Святой Василий Амасийский, старец с остроконечною бородою, подобен Василию Великому. 58. Святой Павел исповедник, не стар, с короткою раздвоенною бородою. 59. Святой Амфилохий, маститый старец. 60. Святой Кирилл Иерусалимский, старец с круглою бородою. 61. Святой Аверкий, старец с большою бородою. 62. Святой Иоанн Постник, не очень стар. 63. Святой Киприан, не стар, кудряв, с длинною раздвоенною бородою. 64. Святой Донат Еврийский, старец с седою бородою. 65. Святой Михаил Синадский, старец с остроконечною бородою. 66. Святой Леонид, старец с короткою бородою. 67. Святой Ипполит Римский, не стар, с редкою бородою. 68. Святой Климент Римский, седой старец с широкою бородою. 69. Святой Климент Анкирский, седой, с круглою бородою. 70. Святой Иосиф Пресвитер, старец с остроконечною бородою.

IX. Святые диаконы
1. Святой Стефан, первомученик и архидиакон, юный, без бороды. 2. Святой Роман сладкопевец, юный, с бородою едва показавшеюся. 3. Святой Евпл, юный, без бороды. 4. Святой Лаврентий, юный, без бороды. 5. Святой Руфин, юный, без бороды. 6. Святой Вениамин, юный, с бородою едва показавшеюся. 7. Святой Аифал, юный, без бороды. 8. Святой Кирилл, юный, без бороды.

X.
Святые мученики. и внешний вид их
1. Святой Георгий, молод, без бороды. 2. Димитрий, молод, без бороды. 3. Прокопий, молод, без бороды. 4. Феодор Стратилат, молод, кудряв, с закрученною бородою. 5. Феодор Тирон, с черною бородою и волосами выше ушей. 6. Меркурий, молод, с показавшеюся бородою. 7. Артемий, видом подобен Христу. 8. Никита, то же. 9. Мина Египтянин, старец с круглою бородою. 10. Виктор и Викентий, юные, без бород. 11. Иаков Персянин, молод, с черною раздвоенною бородою. 12. Каллистрат, молод, с черною раздвоенною бородою. 13. Гурий, старец с короткою бородою. 14. Самон, молод, с короткою бородою. 15. Авив, диакон, с бородою немного круглою. 16. Арефа, старец с остроконечною бородою. 17. Мина Калликелад, молод, с остроконечною бородою. 18. Гермоген, с бородою едва показавшеюся. 19. Евграф, без бороды. 20. Евстафий Плакида, с проседью в круглой бороде. 21. Агапий и Феопист, сыны его, юные, без бород. 22. Сергий и Вакх, юные, без бород. 23. Ермил, старец с круглою бородою. 24. Стратоник, юный, без бороды. 25. Гимнасий, молод, с круглою бородою. 26. Назарий, с проседью в редкой бороде. 27. Гервасий, молод, с широкою бородою. 28. Протасий, молод, с короткою бородою. 29. Келсий, юный, без бороды. 30. Пров, старец. 31. Тарах, юный. 32. Андроник, с бородою едва показавшеюся. 33. Нестор, юный, без бороды. 34. Маркиан и Мартирий, юные, с чернилицами. 35. Онисифор, молод, с показавшеюся бородою. 36. Сисиний, старец с короткою бородою. 37. Памфил, молод, с редкою бородою. 38. Иринарх, юный, без бороды. 39. Платон и Роман, юные, без бород. 40. Адриан, молод, с остроконечною бородою. 41. Лукиан, юный, без бороды. 42. Леонтий, юный, без бороды. 43. Гордий, молод, с бородою едва показавшеюся. 44. Неофит, юный, без бороды. 45. Флор и Лавр, юные, без бород. 46. Вонифатий, юный. 47. Емилиан, юный. 48. Акакий, подобен Меркурию. 49. Лукилиан, с проседью в круглой бороде. 50. Агафоник, молод, с малою бородою. 51. Евлампий, молод, с круглою бородою. 52. Никифор, молод, с круглою бородою. 53. Уар, молод, с короткою бородою. 54. Мокий, молод, с малою бородою. 55. Зиновий, юный, с показавшеюся бородою. 56. Мавр, молод, с круглою бородою. 57. Полиевкт, молод, с короткою бородою. 58. Говделай, юный, без бороды. 59. Лупп, юный, без бороды. 60. Иоанн, новый мученик, подобен Нестору. 61. Кирик, трехлетний. 62. Юлиан Египтянин, юный, с бородою едва показавшеюся. 63. Мамант, юный, без бороды. 64. Акиндин, молод, с остроконечною бородою. 65. Пигасий, молод, с круглою бородою. 66. Афоний, молод, с раздвоенною бородою. 67. Елпидифор и Анемподист, юные, без бород. 68. Севастиан, юный, с бородою едва показавшеюся. 69. Андрей Стратилат, старец кудрявый. 70. Фирс, старец с остроконечною бородою. 71. Левкий, юный, с бородою едва показавшеюся. 72. Каллиник, юный, с бородою едва показавшеюся. 73. Филимон и Аполлоний, юные, без бород. 74. Адриан, юный, с бородою едва показавшеюся. 75. Василиск, юный. 76. Маврикий, с проседью в круглой бороде. 77. Феодул, юный, с бородою едва показавшеюся. 78. Агафон, юный, без бороды. 79. Криск Мирский, юный, с бородою едва показавшеюся. 80. Исидор Хиосский, с бородою едва показавшеюся, подобен Артемию. 81. Христофор, юный, без бороды.

Пять мучеников. (декабря 13).
82. Евстратий, старец с остроконечною бородою. 83. Авксентий, старец кудрявый, с остроконечною бородою. 84. Мардарий, старец с круглою бородою. 85. Евгений, юный, с бородою едва показавшеюся. 86. Орест, юный, без бороды.

Десять мучеников, в Крите пострадавшие. (декабря 23).
87. Феодул, юный, без бороды. 88. Саторнин, юный, с бородою едва показавшеюся. 89. Евпор, молод, с круглою бородою. 90. Геласий, юный с бородою едва показавшеюся. 91. Евникиан, старец с остроконечною бородою. 92. Зотик, молод, с остроконечною бородою. 93. Агафон, юный, без бороды. 94. Василид, старец с круглою бородою. 95. Еварест, юный, кудрявый, с пробивающимся усом. 96. Помпий, старец с остроконечною бородою.

Святые сорок мучеников, в Севастии пострадавшие (марта 9)
97. Исихий, юный, с усами. 98. Мелитон, юный без бороды. 99. Ираклий, молод, с остроконечною бородою. 100. Смарагд, юный, с усами. 101. Домн, старец с остроконечною бородою. 102. Евноик, молод, с круглою бородою. 103. Уалент, молод, с остроконечною бородою. 104. Вивиан, старец с остроконечною бородою. 105. Клавдий, старец кудрявый, с короткою бородою. 106. Приск, старец с редкою бородою. 107. Феодул, с проседью в остроконечной бороде. 108. Евтихий, старец с остроконечною бородою. 109. Иоанн, молод, с остроконечною бородою. 110. Ксанфий, юный, кудрявый. 111. Илиан, старец с широкою бородою. 112. Сисиний, старец плешивый, с круглою бородою. 113. Кирион, юный, без бороды. 114. Аггий, юный, без бороды. 115. Астий, юный, с бородою едва показавшеюся. 116. Флавий, юный, кудрявый. 117. Акакий, молод, с остроконечною бородою. 118. Есдикий, юный, без бороды. 119. Лисимах, старец с раздвоенною бородою. 120. Александр, молод, кудряв. 121. Илия, молод, с кудрявою бородою. 122. Горгоний, плешивый, с проседью в круглой бороде. 123. феофил, юный, без бороды. 124. Дометиан, с проседью в остроконечной бороде. 125. Гаий, старец с остроконечною бородою. 126. Горгоний, юный, с пробивающимся усом. 127. Евтихий, юный, с бородою едва показавшеюся. 128. Афанасий, старец, с бородою, разделенною на пять прядей. 129. Кирилл, молод, с круглою бородою. 130. Сакердон, старец с остроконечною бородою. 131. Николай, юный, с пробивающимся усом. 132. Валерий, молод, с короткою бородою. 133. Филоктимон, молод, с круглою бородою. 134. Севериан, молод и плешив; у него не росла борода. 135. Худион, юный, без бороды. 136. Кандид, страж их, юный, с бородою едва показавшеюся.

Святые Маккавеи (августа 1)
137. Святой Авив, с пробивающимся усом. 138. Гурий, юный, безбороды. 139. Антонин, юный, без бороды. 140. Елеазар, юный, без бороды. 141. Евсевон, юный, без бороды. 142. Алим, младенец. 143. Маркелл, младенец. 144. Святой Елеазар, учитель их, старей с длинною бородою. 145. Святая Соломония, мать их, престарелая.
XI. Святые семь отроков ефесских, в пещере почивавшие. (Августа 4 и Октября 22)
Максимилиан, юный, без бороды. Иамвлих, юный, без бороды. Мартиниан, юный, без бороды. Дионисий, юный, без бороды. Антонин, юный, без бороды. Ексакустодиан, юный, без бороды. Константин, юный, без бороды.

XII.
Святые бессребренники
Были три четы св. бессребренников, имевших одинаковые имена - Космы и Дамиана; одни из Рима, другие из Малой Азии, а третьи из Аравии.

1. Из Рима: Косма и Дамиан, молоды, с остроконечными бородами (июля 1). 2. Из Азии: Косма и Дамиан, юные, с бородами едва показавшимися. 3. Из Аравии: Косма и Дамиан, смугловатые, с бородами едва показавшимися, в повязках из платков. 4. Св. Кир, старец плешивый, с длинною раздвоенною бородою. 5. Св. Иоанн, с проседью в остроконечной бороде. 6. Св. Пантелеймон, юный, без бороды, кудрявый. 7. Св. Ермолай, иерей, старец с остроконечною бородою. 8. Св. Сампсон, иерей, старец с круглою бородою. 9. Св. Диомид, молод, с остроконечною бородою. 10. Св. Фотий и Аникита, юные, без бород. 11. Св. Фалалей, молод, с черною бородою. 12. Св. Трифон, юный, без бороды, курчавый. 13. Св. Мокий, иерей, старец с длинною бородою. 14. Св. Юлиан, иерей, с остроконечною бородою [В рукописи Руссика нет ни Мокия, ни Иулиана].

XIII.
Преподобные отцы наши отшельники. Внешний вид их и надписания
1. Святой Антоний, старец с короткою раздвоенною бородою, но без волос под нижнею губою до подбородка, в кукуле, держит хартию со словами: да не прельстит тебя, монах, пресыщение чрева; послушание с воздержанием покоряет демонов. 2. Святой Евфимий, старец плешивый, с длинною бородою до бедр, говорит: братие, оружие монаха есть размышление, молитва, разсуждение, смиренномудрие и послушание ради Бога. 3. Святой Савва, старец с раздвоенною бородою, без волос под нижнею губою до подбородка, говорит: кто победил тело, тот победил естество, тот стал выше естества. 4. Святой Арсений, старец кудрявый, с длинною и широкою бородою, говорит: братие, для чего вы вышли (из мира), за то и подвизайтесь, и о спасении вашем не нерадите. 5. Святой Феодосий, начальник общежития, старец с раздвоенною бородою, говорит: если не отречетесь от всего мирского, то не можете быть монахами. 6. Святой Иларион Великий, старец с закрученною бородою, разделенною на три пряди, говорит: принуждать себя ко всякому добру, значит исполнять определение Божие. 7. Святой Пахомий, старец плешивый, с бородою, разделенною на пять прядей, говорит: бдительное око умеет очищать ум, угашать пламень страстей и прогонять мечтания. Пред ним ангел Господень в монашеском одеянии, в мантии с кукулем на голове, перстом указывает ему на это одеяние и говорит на хартии: в сем образе спасется всяка плоть, Пахомие. 8. Святой Афанасий Афонский, старец плешивый, с остроконечною бородою, говорит: ничто столько не вредит монахам и не радует бесов, как утаение своих помыслов. 9. Святой Фома Малеин, старец плешивый. 10. Святой Иларион, старец кудрявый, с короткою раздвоенною бородою. 11. Святой Павел Фивейский, старец с бородою длинною до пояса, в финико-рогозинном одеянии. Он говорит: дние наши, яко трава сельная, сказал Давид; никтоже да сумнится. Итак прилично нам питаться травою и ею одеваться во всю жизнь. 12. Святой Стефан, новый исповедник, молодой, с остроконечною бородою, держит в правой руке икону Христа и говорит: аще кто не поклоняется Господу нашему Иисусу Христу, на иконе изображенному, - анафема да будет. 13. Святой Максим Исповедник, старец плешивый говорит: брате, укрощай плоть свою и упражняйся в молитвах. 14. Святой Феодор Трихина, старец с длинною раздвоенною бородою. 15. Святой Григорий Акритский, старец с круглою бородою. 16. Святой Феодор Сикеот, старей с короткою бородою. 7. Святой Феодор Студит, старец плешивый, с раздвоенною бородою. 18. Святой Феоктист, с черною густою бородою. 19. Святой Мартиниан, старец с остроконечною бородою, говорит: беги, монах, в пустыню и спасайся. 20. Святой Пафнутий, старец плешивый, с длинною раздвоенною бородою, говорит: кто бы ты ни был, не любуйся собою и будешь спокоен. 21. Святой Аврамий, старец с большою остроконечною бородою. 22. Святой Исидор Пелусиот, старец с остроконечною бородою, говорит: кто возненавидел мир, тот избежал сетей врага. 23. Святой Пимен, старец с длинною бородою. 24. Святой Акакий, старец плешивый, с короткою закрученною бородою. 25. Святой Моисей Мурин, старец с круглою курчавою бородою. 26. Святой Лука Стирийский, молодой, с остроконечною бородою, говорит: Бог, имиже весть неизреченными судьбами, прославит место сие. 27. Коприй, старец с седою длинною бородою. 28. Святой Марко, старец с очень редкими волосами на подбородке. 29. Святой Даниил Скитский, старец с остроконечною бородою. 30. Святой Кассиан Римлянин, старец с остроконечною бородою. 31. Святой Нил, старец с длинною, раздвоенною бородою, говорит: бедное сердце, ты ищешь тщетного, оставляя мысленного жениха. 32. Святой Герасим, старец с густою бородою. 33. Святой Макарий Египетский, старец маститый. 34. Святой Иоанн Лествичник, старец с большою бородою говорит: восходи по степеням добродетелей, возвышая ум деятельностью и созерцанием. 35. Святой Иперихий, старец плешивый, с раздвоенною бородою. 36. Святой Стилиан Пафлагонский, старец с густою бородою, говорит: сохранив детей, я принес себя в дар Господу. 37. Святой Ефрем Сирин, старец с редкою бородою, в кукуле, говорит: дерзновение, со смехом смешанное, легко ниспровергает души. 38. Святой Харитон, престарелый. 39. Святой Иоанникий, старец с длинною бородою и с длинными волосами, в одном хитоне, босой. Руки и ноги его обнажены. Он держит крест и говорит на хартии: упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый, Троице Святая слава Тебе. 40. Святой Захария, старец с бородою, разделенною на пять прядей. 41. Святой Иоанн, монах, маститый старец. 42. Святой Иоанн Хозевит, старец с длинною раздвоенною бородою. 43. Святой Аммун, старец с длинными волосами. 44. Святой Феодул, старец с остроконечною бородою. 45. Святой Маркиан, старец плешивый. 46. Святой Лазарь Исповедник, старец плешивый, с длинною бородою. 47. Святой Василий Новый, с проседью в курчавой бороде. 48. Святой Дометиан, старец с остроконечною бородою. 49. Святой Венедикт, старец с редкою бородою. 50. Святой Онуфрий, старец, нагой, с длинными волосами, с бородою длинною до ступней. Он говорит: пресыщение чрева да не отлучает тебя от Христа, пучина страстей да не услаждает тебя: иначе будешь плакать в пламени всепожирающем. 51. Святой Варлаам, старец с седою бородою. 52. Святой Иоасаф, царевич индийский, юный, с бородою едва показавшеюся, в венце. Он говорит: жар иссушает влажность листьев, гордость угашает светильник души. Бежим убо душетлительных страстей. 53. Святой Петр Афонский, старец, весь нагой, с бородою до колен. Он держит крест и говорит: воистину монах есть тот, кто в жизни сей не имеет ничего кроме Христа. 54. Святой Кириак отшельник, старец с остроконечною бородою. 55. Святой Сисой, старец с широкою бородою, плешивый. 56. Святой Иоанн Старой Лавры, старец с короткою бородою. 57. Святой Давид Солунский, старец с длинными волосами и с бородою до ступней. 58. Святой Иоанн Колов, старец с длинною бородою, разделенною на пять прядей. 59. Святой Павел Латрский, старец плешивый с бородою, разделенною на пять прядей, в козьей коже. 60. Святой Акакий, в Лествице свидетельствованный, молодой, с бородою едва показавшеюся (См. Прол. июля 7). 61. Святой Патапий, старец с остроконечною бородою. 62. Святой Иоанн Кущник, юный, без бороды, держит закрытое Евангелие. 63. Святой Иоанн Психаит, старец плешивый, с закрученною бородою. 64. Святой Павел Простый, старец с малою бородою. 65. Святой Павел Смиренный, с проседью в раздвоенной бороде. 66. Святой Авксентий, иже на горе, старец с остроконечною бородою. 67. Святой Иоанн, игумен обители чистых, старец. 68. Святой Симеон, Христа ради юродивый, старец с остроконечною бородою. 69. Иже с ним - святой Иоанн, старец с короткою бородою. 70. Святой Лампад, молод, с короткою раздвоенною бородою. 71. Святой Стефан Савваит, молод с остроконечною бородою. 72. Святой Алексий, человек Божий, подобен Предтече. 73. Святой Анастасий Персянин, молод, с остроконечною бородою. 74. Святой Никон, всегда говоривший: покайтеся, молод, с круглою бородою, с длинными всклокоченными волосами. 75. Святой Макарий Александрийский, старец с радостным выражением в лице. 76. Святой Ксенофонт, старец с остроконечною бородою. 77. Святой Иоанн, сын его, с проседью в закрученной бороде. 78. Святой Аркадий, второй сын его, молод, с остроконечною бородою.

XIV.
Преподобные столпники
1. Святой Симеон Дивногорец, старец с круглою бородою. 2. Святой Симеон Столпник, старец с короткою раздвоенною бородою. 3. Св. Даниил Столпник, старец с остроконечною бородою. 4. Св. Алипий Столпник, старец с длинною бородою. 5. Св. Лука, новый столпник, с проседью в раздвоенной бороде.

XV.
Песнотворцы
1. Герман Патриарх, не имевший бороды, говорит: веселится лик святых во веки: царствие бо небесное наследоваша. 2. Андрей Критский, старец с седою бородою говорит: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение. 3. Софроний Иерусалимский, с проседью в остроконечной бороде говорит: слыши, небо, и внуши, земле. 4. Филофей Патриарх, старец с остроконечною бородою, говорит: воплотися миро небесное Христос. 5. Иоанн Евхаит, старец с раздвоенною бородою, говорит: в начале Слово бе у Бога. 6. Георгий Никомидийский, старец плешивый, с остроконечною бородою, говорит: да радуется небо свыше... 7. Мефодий Патриарх, старец с густою бородою, говорит: дивен еси, Боже наше, и дивна... 8. Киприан, молодой, кудрявый, с раздвоенною бородою, говорит: ты царь сый и пребывающий во веки. 9. Анатолий Патриарх, старец с круглою бородою, говорит: Царство твое, Христе Боже, царство... 10. Иоанн Дамаскин, старец с раздвоенною бородою, в кукуле, говорит: веселися, Иерусалиме, торжествуйте... 11. Косьма, старец плешивый, с остроконечною бородою, говорит: премудрость, слово и сила Сын, сый Отчий. 12. Иосиф, старец с остроконечною бородою, говорит: се воссия день спасения. 13. Феофан, старец с остроконечною бородою, говорит: священными преобразованиями тайн... 14. Византий, старец с раздвоенною бородою, говорит: спасти хотяй заблудшаго... 15. Стефан Святоградец, старец в кукуле, говорит: нощи уподобися яко сень... 16. Георгий Сикелиот, с проседью в раздвоенной бороде, говорит: веселися о Господе церковь... 17. Симеон Дивногорец, старец с круглою бородою, говорит: страшен еси, Господи, и кто постоит... 18. Арсений, юный, с бородою едва показавшеюся, говорит: приидите, празднолюбцы и христолюбцы... 19. Вавила, старец с круглою бородою, говорит: в Троице единую силу... 20. Ефрем Карийский, старец с короткою раздвоенною бородою, говорит: Ангели твои, Христе, престолу... 21. Андрей Пирр, плешивый, с проседью в широкой раздвоенной бороде, говорит: Емуже вышнии служители со трепетом служат. 22. Феодор Студит, старец плешивый с раздвоенною бородою, говорит: усрамитеся беззаконнии... 23. Роман песнопевец, юный, с бородою едва показавшеюся, говорит: Дева днесь пресущественнаго раждает. 24. Георгий, с проседью в остроконечной бороде, говорит: в благознаменитый день праздника... 25. Лев Деспот, старец с остроконечною бородою, в венце, говорит: покров державный еси... 26. Лев Магистр, с проседью в остроконечной бороде, с повязкой на голове, говорит: матери сорадуйтеся, девы, ликовствуйте... 27. Василий Нигериот, старец с круглою бородою, в повязке, говорит: Троице единосущная, Отче... 28. Христофор Протасикрит, молодой, с длинною бородою, в повязке из платка, говорит: от многаго благоутробия. 29. Иустин, молодой, с круглою бородою, говорит: Иже во Отце и Сыне и Божественном Духе, Бог Святый. 30. Николай, старец плешивый, с длинною раздвоенные бородою, говорит: язвы тлетворныя избежавше. 31. Преподобная Кассия говорит: Господи, яже во многия прегрешения впадшая...

XVI.
Праведные
1. Святой Константин, первый царь христианский, молодой, с бородою, едва показавшеюся, держит крест и Евангелие. 2. Святая Елена, мать его. 3. Праведный Петр мытарь, с проседью в остроконечной бороде. 4. Праведный Филарет Милостивый, старец с длинною бородою. 5. Праведный Евлогий Каменосечец, с проседью в круглой бороде. 6. Праведный Евдоким, юный, с бородою едва показавшеюся. 7. Праведный Иоанн, старец с остроконечною бородою. 8. Праведный Захария Скитотом (кожевник), с проседью. 9. Святая Пульхерия, царица. 10. Святая Плакилла, царица, супруга Феодосия.

XVII.
Мироносицы
Мария Магдалина св. Саломия св. Иоанна Мария и Марфа сестры Лазаря Мария Клеопова св. Сосанна

XVIII.
Мученицы
Святая первомученица Фекла св. Екатерина св. Кириакия св. Марина св. Варвара св. Анастасия узорешительница св. Анисия св. Татиана св. Феодотия св. Феопистия супруга Евстафия св. Агафия св. Дария св. Агапия св. Ирина и Хиония св. Мавра святые София, Вера, Надежда и Любовь св. Пелагия св. Фотиния св. Гликерия св. Феодосия св. Кикилия св. Агриппина св. Иулитта св. Христина св. Наталия св. Анфуса св. Каллиста св. Минодора св. Евфимия св. Иустина св. Евлампия св. Харитина св. Каллиопа св. Ермиоиа св, Миропа св. Агния св. Киприлла

Преподобномученицы
Святая Анастасия Римляныня св. Епистимия св. Евгения св. Феврония св. Евдокия св. Параскева

Преподобные жены
Святая Евпраксия св. Феодора св. Ефросиния св. Пелагия св. Матрона св. Мелания св. Феодора Александрийская св. Макрина св. Мария Египетская св. Феоктиста Лесвийская св. Ксения св. Феофания царица

XIX.
Воздвижение Креста
В храме на амвоне св. Мефодий, патриарх иерусалимский, держит честный крест Христов. У амвона стоят св. Елена царица, многие сановники и христиане и взирают на крест, подняв руки.

XX. Святые Вселенские Соборы
Первый Святой Вселенский Собор. в Никее, бывший при Константине Великом в 325 году и состоявший из 318 богоносных отцов, против Ария
изображается так: Среди храмины, под осенением Св. Духа, сидят: царь Константин на престоле и по обе стороны его святители в архиерейском облачении - Александр патриарх Александрийский, Евстафий Антиохийский, Макарий Иерусалимский, святой Пафнутий Исповедник, св. Иаков Низибийский, св. Павел Неокесарийский и другие святители и отцы. Пред ними стоят изумленный философ и св. Спиридон Тримифунтский, одну руку простерший к нему, а другою сжимающий черепицу, из которой выходят огонь и вода; и первый стремится вверх, а вторая по перстам святого стекает на пол. Тут же стоят Арий, в священническом облачении и пред ним святитель Николай, грозный и встревоженный. Единомышленники Ария сидят ниже всех. В стороне сидит св. Афанасий диакон, молодой, безбородый и пишет: Верую во единаго Бога, до слов: и в Духа Святаго.

Второй Святой Вселенский Собор,. бывший в Константинополе при Феодосии Великом, в 381 году, и состоявший из 150 отцов (против Македония)
пишется так: Среди храмины, под осенением Св. Духа, сидят: царь Феодосий Великий на престоле и по обе стороны его святые - Тимофей Александрийский, Мелетий Антиохийский, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, патриарх Константинопольский, который пишет: и в Духа Святаго (до конца), и другие святители и отцы. Еретики же македониане сидят особо и разговаривают между собою.

Третий Святой Вселенский Собор,. бывший в Ефесе при Феодосии младшем, в 431 году, и состоявший из 200 отцов, против Нестория
пишется так: Среди храмины, под осенением Св. Духа, сидят: царь Феодосий младший на престоле, юный, с бородою едва показавшеюся, и по обе стороны его - святой Кирилл Александрийский, Ювеналий Иерусалимский и другие святители и отцы. Пред ними стоят Несторий пожилой, в архиерейской одежде и единомышленные с ним еретики.

Четвертый Святой Вселенский Собор,. бывший в Халкидоне при Маркиане в 451 году, и состоявший из 630 отцов, против Евтихия и Диоскора
пишется так: Среди храмины, под осенением Св. Духа, сидят: царь Маркиан, старец, на престоле, окруженный сановниками, имеющими на головах златочервленые повязки (скиадии) и по обе стороны его - святой Анатолий, патриарх Константинопольский, Максим Антиохийский, Ювеналий Иерусалимский, епископы Пасхазин и Луцензий и пресвитер Вонифатий - поверенные местоблюстители Льва папы римского и другие святители и отцы. Пред ними стоят Диоскор в архиерейском облачении и Евтихий и разговаривают с ними.

Пятый Святой Вселенский Собор,. бывший при Иустиниане Благоверном в 551 году и состоявший из 165 отцов, против учения Оригена
пишется так: Среди храмины, под осенением Св. Духа, сидят: царь Иустиниан на престоле и по обе стороны от него - Вигилий, папа римский, Евтихий Константинопольский и другие отцы. Пред ними стоят еретики и разговаривают с ними.

Шестой Святой Вселенский Собор,. бывший В Константинополе при Константине Погонате в 680 году и состоявший из 160 отцов, против Онория, Сергия и Пирра
пишется так: Среди храмины, под осенением Св. Духа, сидят: царь Константин Погонат, с проседью в длинной раздвоенной бороде, на престоле, за которым видны копьеносцы, и по обе стороны от него - св. Георгий патриарх Константинопольский и папские местоблюстители, Феодор и Георгий, и другие отцы. С ними разговаривают еретики.

Седьмой, никейский второй, Святой Вселенский Собор, бывший при Константине и Ирине, против иконоборцев в 787 году и состоящий из 350 отцов
Среди храмины, под осенением Св. Духа на престоле сидят: царь Константин - отрок и мать его Ирина и держат, Константин - икону Христа, а Ирина - икону Богоматери. По обе стороны их сидят Св. Тарасий, патриарх Константинопольский и папские местоблюстители, Петр и Петр епископы, и другие отцы, держащие иконы; среди них один архиерей пишет: аще кто не поклоняется иконам и честному кресту, анафема да будет.

Восстановление святых икон
У храма стоят святой Мефодий патриарх, в архиерейском облачении, с жезлом в руке, и другие архиереи с иконами; впереди них два диакона держат икону Христа, а другие два - икону Богоматери, называемую Одигитрия. От этих икон ниспускаются златотканные пелены. Немного сзади, по одну сторону патриарха - царица Феодора и сын ее, царь Михаил, отрок, держат иконы, а по другую сторону стоят иереи с кадильницами и свечами и святые подвижники, именно: Иоанн, Арсакий и Исаия, и многие другие иноки, а близ них преподобная Кассия с ликом инокинь и многие миряне, мужи, жены и дети, с крестами и свечами.